恽敬佚文三则简考

恽敬是乾嘉时期著名文人,阳湖文派创始人之一。其文集现有整理本《恽敬集》,为研究工作提供了良好底本,但仍有散佚之文。三篇恽敬佚文:致赵怀玉手札一则;赵怀玉《亦有生斋集》卷首序文;管绳莱《万绿草堂诗集》卷首题词,对深入了解恽氏文论大有裨益,也可借此管窥乾嘉常州文坛生态。

文章尔雅,一代之秀——“毗陵七子”赵怀玉文论研究

赵怀玉为清代乾嘉常州文坛重要代表。其文章理论，内涵极其丰厚。其文章立意，不为苟同而论务持平；文章体例，谨守与变通兼容；文章内容，见性情、征根柢；文章技法，则合训故、词章为一。比之桐城，怀玉固有尊体重法之相同处，而其不求苟同、但明是非的衡文只眼，则明显相异，是为乾嘉文坛独树一帜之人。其文章观，既切合了时代，对于文学自身的发展，也是比较合理的推动。作为一代文家，其文有力支撑了乾嘉常州文坛的崛起，“阳湖文派”得以比肩桐城，与有力焉。其文章理论导引了常州文坛风尚的形成，由此波及清代中后期文坛、学界，影响深远。

显隐并存:交游诗文产生方式及其影响——以赵怀玉与张惠言交游诗文考察为例

文人交游诗文历来备受关注,然其有显有隐。以赵怀玉与张惠言的交游诗文而论,两位常州精英之间既有显性的直接交游诗文,也有因共同好友触发而创作的相同题材的隐性交游诗文。从交游诗文产生方式考察两人交游及其影响,可以发现,文人交游及其影响有时候可能梳理出较为清晰的脉络,更多则是像赵怀玉与张惠言这样,有交游,但未必那么密切;有影响,但未必那么明显。这才是文化生态应有的样子,开放包容,无形万状,相容相生,相映生辉,乾嘉常州文坛正是如此。同道友朋切磋共勉、砥砺风发,不为家法、门户所限,亦无年龄、地位之别,最终成就了乾嘉常州文学、学术的辉煌。

赵怀玉古文创作渊源探论

怀玉成为一代文家,固然有常郡一地崇文之风及当日汉学盛行之风产生的或轻或重、或淡或浓的影响,然其所处之高门望族、所遇之良师益友,其影响则更为直接。家学渊源,给予怀玉古文创作以精神动力。师承从游,给予怀玉古文创作以敦励之功。朋辈广泛的交游,于怀玉而言,更有利提升其古文创作水平。总而言之,怀玉既传承家风、又受师友熏陶,兼之自身融会贯通,终在清代文坛上占据一席之地。

论赵怀玉与洪亮吉的交往

赵怀玉与洪亮吉为清代中叶"毗陵七子"中的重要成员,他们之间的交往对繁荣乾嘉诗坛有着极大的推动作用,同时对奠定赵怀玉在乾嘉诗坛的地位也有着非同寻常的意义。

赵怀玉对唐顺之接受摭谈

唐顺之作为一代巨子,文法唐宋,称誉今古;学期致用,垂范后世;著述宏富,名重天下;文武兼擅。荆川先生对后世影响深远,尤其是常州作为其桑梓之地,遗泽所至,后学浸染涵濡,靡然向风,遂使清代常州文化继往开来,臻于鼎盛。后学之中,赵怀玉庶几为典型例证。赵怀玉对唐顺之的接受,主要表现在诗文、事功及书法方面。诗文方面,尤重唐顺之古文创作成就,认为其人对常州古文创作有首发之功;事功方面,固然满含尊崇,不过对唐顺之晚岁之出,也稍有微辞;书法方面,则关涉到唐顺之书法的风格与地位、李邕书法在明代的接受与传承,由此还可对董其昌书法渊源再作思考,对明代书学研究或可有着较为重要的参考价值。总而言之,研究赵怀玉对唐顺之的接受,可以从中细绎常州文化转捩的关键之处,进而蠡测乾嘉常州文坛高峰林立的渊源,可能正在于乾嘉常州文人对待前贤,尊重而不盲目,接受而不步趋,心摹手追,融会贯通,终得自树新帜,蔚为大观。

《四库全书简明目录》版本考

《四库全书简明目录》在编纂过程中,陆续形成了进呈本、赵怀玉录副本、谢启昆刻本、袖珍本及七阁《四库全书》本。通过考察中国国家图书馆藏清代内府抄本《简明目录》,发现其应为乾隆四十七年进呈本。赵怀玉录副时间应在乾隆四十六年,较进呈本略早。乾隆四十九年据录副本刊刻的杭本,基本反映了《简明目录》早期面貌。袖珍本《简明目录》应是乾隆四十八年至五十三年之间抄成,保留了大量的禁毁书籍。此后,各阁依据进呈本抄入《四库全书》,进行了书目的删减与调整。谢启昆本乃据文澜阁所藏《简明目录》刊刻而成,参校了文澜阁《四库全书总目》。同时,通过《简明目录》编纂史事的揭橥,发现武英殿活字本并不存在。