近十年《招魂》作者及魂主论争述评

《招魂》作为《楚辞》中最有争议的作品之一,其作者及魂主问题向为学界论争之焦点。与前期相比,近十年来相关研究论文有所减少,作者说仍以主宋、主屈为主,且持论者约各占一半。而由作者说衍生出的数种魂主说,则以宋玉代屈原自招与屈原自作自招二说最具代表性。综观诸论,宋玉代屈原自招说之考辨系统深入,论证缜密透彻,为众说之最优。

《招魂》作者辨

《史记·屈原列传》结尾的太史公赞语已指出《招魂》的作者就是屈原。这是屈原作《招魂》的“铁证”。王逸《招魂章句》序内容与史料和《招魂》内容不吻合,因此“《招魂》为宋玉作”一说不可信据。后代一些学者对王逸说的修正是徒劳的。第一人称用“朕”并非宋玉的语言习惯,而是屈原的语言习惯。这进一步证明《招魂》的作者是屈原而非宋玉。