民间立场与知识分子属性——从“文化身份”看赵树理的小说创作

赵树理的“民间的立场”和“知识分子”文化身份,是造成他个人叙事与主流意识形态出现龃龉的重要原因,而这一点恰恰被当时那些将赵树理创作树为“方向”的理论家所忽视或遮蔽。赵树理拥有的两重“文化身份”,使他置于一种“中介”的地位,起到沟通知识分子和农民二者之间的桥梁作用,而这种“文化身份”的独特性,恰好为当今学界研究“知识分子”与“权力话语”之关系,提供难得的范例。

赵树理小说创作的内在矛盾

赵树理小说之所以出现评价上的分歧 ,最重要的原因是赵的创作存在不可克服的内在矛盾 ,其一是创作方法和创作目的的冲突 ,其二是文化立场和文化人格的不相谐调 ,其三是审美趣味的自我束缚。

民间戏曲在赵树理小说创作中的意义

赵树理与民间文化的内在联系历来受到学术界的关注,而对其所酷爱的民间戏曲上党梆子则关注不够。其实,无论在人物塑造,还是在文本框架安排以及叙事方式上,上党梆子等民间戏曲都对赵树理的小说创作产生复杂而深刻的影响。

赵树理小说与传统清官文学之比较

就文本结构技法而论 ,赵树理小说仍属清官文学之谱系 ,它继承了传统清官文学之长处 ,并在文本命意、结构、清官形象诸方面赋予了时代新质 ,创造了新的清官文学。

赵树理小说创作对读者的预设研究

赵树理怀着一颗赤子之心,一生都在真诚“写农民”和“为农民而写”,全心全意将农民预设为读者对象。事实上,赵树理小说预设的读者未必都是农民,实际的读者远远超过预设的读者,小说受欢迎的程度大大超出作家本人的预料。喜欢赵树理小说的读者,不仅有他预设的初通文墨的读者和不通文墨的听者,还有大量不同阶层的群体。因此,赵树理的小说创作不得不面临实际读者和预设读者的“间隙”与错位。

政权意志、民间伦理与妇女翻身——以赵树理小说《孟祥英翻身》、《传家宝》为讨论中心

解放区政权以把妇女作为家庭主要劳动力为突破口,使妇女成功"翻身",将妇女们成功纳入了新的革命运动中。将妇女作为主要劳动力,其实质是解放区政权与家庭争夺对妇女身体的使用权。它起源于解放区抗战形势的需要。尽管赵树理小说有着重新认识妇女价值的作用,但妇女翻身运动从本质上来说,还是新旧阵营争夺对妇女劳动的命名、判断和解释的权利。赵树理小说的意义在于,他在妇女解放过程中注重妇女们实际利益的获得,他通过在政治话语与民间伦理之间寻找契合点的方式重塑了新一代妇女形象,他的努力对于今天的中国依然具有启示意义。