论赵树理小说中的权力—文化关系

赵树理的小说是对20世纪30、40年代封建宗法制度下乡村生活的文化表现,其中隐喻着一直伴随着中国现代化里程的,尤在乡村社会显现深刻的权力—文化关系。这种权力—文化关系在“敲钟”与“上供”的宗教仲裁、“捉奸”与“名声”的道德指任,以及“老槐树文化”与“神仙文化”的自足性补偿等三个方面展开,精警地揭示了专制与权力怎样以世俗宗教的形式框囿了农民的物质生存形态与精神生存样式,并转而以文化和传统的名义让他们对之默认与遵从。在“三农问题”日益引起世人关注的今天,60年前赵树理小说对乡村生活的惊人体察,仍让人佩叹不已,这是赵树理小说的当代意义。

赵树理小说与传统清官文学之比较

就文本结构技法而论 ,赵树理小说仍属清官文学之谱系 ,它继承了传统清官文学之长处 ,并在文本命意、结构、清官形象诸方面赋予了时代新质 ,创造了新的清官文学。

政权意志、民间伦理与妇女翻身——以赵树理小说《孟祥英翻身》、《传家宝》为讨论中心

解放区政权以把妇女作为家庭主要劳动力为突破口,使妇女成功"翻身",将妇女们成功纳入了新的革命运动中。将妇女作为主要劳动力,其实质是解放区政权与家庭争夺对妇女身体的使用权。它起源于解放区抗战形势的需要。尽管赵树理小说有着重新认识妇女价值的作用,但妇女翻身运动从本质上来说,还是新旧阵营争夺对妇女劳动的命名、判断和解释的权利。赵树理小说的意义在于,他在妇女解放过程中注重妇女们实际利益的获得,他通过在政治话语与民间伦理之间寻找契合点的方式重塑了新一代妇女形象,他的努力对于今天的中国依然具有启示意义。