赵松庭制笛公式评析

中国箫笛的制作,自古以来都是凭借经验;即使是公式,也全都是经验公式,公式虽然具有可操作性,可不具有严密性。笛子制作和演奏技艺的发展,特别是现代音乐声学的发展,促使不少人对制作无法规范化的笛子进行规范的制作公式的探索,赵松庭先生的《横笛频率计算与应用》就是比较突出的实例。本文在肯定赵先生"公式"成就的同时,也指出公式的不足,意在引起物理学家的注意,促使"制笛公式"完善。

论“江鲍体”的审美差异

江鲍体的审美差异分诗歌和辞赋论述,诗歌方面,鲍诗反映社会面深广,江诗思想内容相对贫乏;鲍诗带有民歌气息,流畅自然,多用对答体结构篇章,江诗过于追求语言奇采,字句雕琢的痕迹明显。辞赋方面,江赋"以景化心",鲍赋"以情为里";江赋主旨显得单一,鲍赋则呈多元格局;鲍赋发扬魏晋赋抒情言理特色,多有创新,江赋多模仿骚体赋或汉大赋,创新不足。

《醒世姻缘传》词语拾零

《醒世姻缘传》中一些字面普通而义别的非方言词也值得考察,既可补充黄肃秋先生的校注,还可对大型辞书的训释加以完善。"低钱"除有"成色低的钱"之义外,还可指面额小的钱。"不扶甘结"即"对官府出具的不虚假的字据"。"照提"当释为"行文逮捕罪犯"。"梳栊"形体不误,有多种异体,语源为"上头"。"折程"为明清时期一种送礼的名目。"秫"不是玉米,实乃高粱。

情雅致词雅:从易安体看宋词雅化之路径

情为词心之源、词章之核,情既是词创作的内驱力,又是词表现的内容之一。一代词人李清照的词情可谓真挚而厚雅,是一种由衷的生命感发之情,也正是缘于此,李清照虽然在词中"肆意落笔","浅俗之语"随处可见,但其词章读起来却不俗,反而达到了一种浑成清雅的艺术境界。从李清照及其他词人的创作中可以看出,词情的雅化实际是词章雅化的主要路径之一。

鉴真东渡及其影响

鉴真自唐赴日传播戒律是众所周知的史实,以鉴真东渡为线索可以窥视当时的日唐关系。鉴真僧团前五次东渡均试图利用民船,可以推测8世纪日唐之间存在着民间往来。围绕着鉴真至日后的授戒,僧侣间出现了对立,这与当时的政治状况密切相关。鉴真用来创建唐招提寺的寺地,是继承新田部亲王宅地的盐烧王被贬为臣籍之后被没收为官地的。鉴真携带的天台典籍是最澄创建天台宗的前提。鉴真东渡遭遇的苦劳昭示了日唐间渡航的危险。

吉隆沟“招提壁垒”石刻题铭解析

“招提壁垒”石刻题铭位于西藏自治区吉隆县宗喀镇至吉隆镇公路左侧峡谷内,从题刻出现的时间背景、“招提”和“壁垒”的涵义诠释可以解密“招提壁垒”石刻题铭的内涵,其意为具有佛教寺庙内涵的堡垒,由此可以断定“招提壁垒”石刻题铭是清代乾隆年间反击廓尔喀入侵西藏的过程中或其后不久,清朝官兵或驻藏大臣留下的。

赵倜与河南军事的近代化

民国初年是中国军事由传统向近代转型的重要时期,河南督军赵倜采取多项措施,推进河南军事的近代化。他把清末河南的总兵和旧军改编为镇守使和河南陆军,组建宏威军、巡缉营等省属军队,从外引进毅军,扩充河南地方武装;大力整顿河南军工企业,改进河南武器的生产,用新式枪炮替换旧式武器,装备河南军队;继续推行清末以来的新式训练和新式军事教育,开办多所军校轮训官兵,提高军队的军事素养。上述举措,在一定程度上提高了河南军队的战斗力。赵倜督促所部尽力剿匪,起到了保境安民的作用。但因所用非人、军纪涣散以及性格缺陷,他没能使河南军队的战斗力达到更高的水准,在同冯玉祥的较量中落败。

1920年河南易督风潮中赵倜转向与直皖易势

1919年至1920年,民国北京政府发生权势重心转移,直皖互疑,对抗加深,具有重要政治地理位置的河南,成为双方争夺的焦点。豫督赵倜的出身和崛起路径令其在政界缺乏奥援。袁世凯去世后,赵倜媚皖以求生存,实际左右观望,皖系准备更换豫督,导致易督风潮。赵倜因皖直对其去留态度不同,由媚皖走向恚皖,直到附直反皖,导致直皖易势,这是战争爆发及直胜皖败的重要原因之一。赵倜随势而动既是基于其派系属性,更是时局大势对个人抉择的深刻影响。但派系竞逐中无论谁胜,最终仅是派系的胜利。他们越深度介入中央,就越意味着国家和政治的衰落和失序。易督风潮成为北洋政府走向衰落的转折之一。

学商政的博弈与地方五四运动——以1919～1920年的河南为视角

五四运动时期,河南以省会开封为中心在全省掀起长达一年半的运动。运动初期,学商结成联盟,以河南督军赵倜为首的政界采取暗地行使武力的手段对学界威吓,但学界因有商界的支持而坚持运动。后来赵倜因对企图更换豫督的北京政府不满,乃放任和支持运动,使运动不断高涨。但随着查禁日货的深入,商界损失惨重,对学界日益不满,转而向政界请援。地位已稳固的赵倜乃和商界联合,武力镇压了学生。学界不甘屈服,和政界角力,终因无北京政府的支持而失败。河南五四运动中学商政三者的关系错综复杂,导致各方矛盾冲突激烈,使运动呈现异常复杂之面相,在全国产生相当大的影响。