《离骚》“朝……夕……”句式与文本逻辑探源

现有《离骚》研究多侧重于情感意涵与文本结构划分研究,而对于以文本转换关键词分析文本的研究较少,尤其是《离骚》中“朝……夕……”句式呈现为重章反复之样态值得进一步探析。此句式于屈原笔下反复陈说自然有其超越文本直译的深意,即可归纳为以情感为线索发现其对于《离骚》整体文章结构与文本层次化划分的突出作用。其一方面展现了屈原对于人生道路的追寻与思考,另一方面贯穿着“时空意识”之于“生命意识”的辅车相依,也正是在“朝……夕……”句式的循环往复之中,更能深入理解先秦典籍中的时空意识与生命意识。

他人与自我的双重目光——《孟子》“四体不言而喻”的两种解释

《孟子》“广土众民”章末句的断句、注解存在两种不同的解释.其中,“其生色也,睟然见于面”的断句更为合理.“睟然”“盎”“四体不言而喻”均为修饰语,说明君子“面”“背”“四体”的气象.关于“四体不言而喻”的解释存在他人的目光与自我的目光两种向度,赵岐基于前者说明君子的德性无须语言亦能使人知晓,朱熹基于后者强调君子心与身的自然一致性,四肢的动作自然而然遵循四德.朱熹的注解在文字训诂、句意诠释方面更为字顺文从;在义理方面理合义洽,既契合孟子思想,又贯通孔子之学.

现代钢琴演奏的审美体验——以赵曦《南国》《热带鱼》为例

音乐艺术在经过长时间发展过程中经历的转折较多,在现代社会发展速度不断加快、音乐演奏辅助设备更新换代的环境中,现代钢琴演奏也迎来了新的发展机遇与挑战。现代钢琴演奏已逐渐中国化、民族化,表现在音乐创作和演奏技巧方面。隐性风格与形态体现于五声调式的运用及变革,促使钢琴演奏的审美体验转向理性感应。

创作与表演双重视角下的当代筝乐演绎——以《暖春》的演奏实践为例

《暖春》是作曲家赵曦应湖北省音乐家协会古筝专业委员会委约,从2020年2月至2021年2月,历时一年创作的古筝与管弦乐队作品,作曲家以此讴歌为武汉送来“暖春”的人们。文章以作品创作构思、乐谱完善、演绎过程为依据,着重探讨了创作与表演双重视角下的交互融合对作品演绎所产生的积极意义。

赵进喜教授从五脏论治小儿多发性抽动症经验

文章总结了赵进喜教授治疗小儿多发性抽动症的经验,介绍从调整五脏功能入手治疗小儿多发性抽动症的方法。

宋育仁与赵熙交游考略

宋育仁与赵熙同为中国近代史上具有影响的文化巨子,在政治、历史、教育、文学等方面都有共通之处,常被学界相提并论,二人交游史实值得深入发掘。他们于1897年左右订交,1916—1920年五年之间为其交往最密切时期,同为成都词社成员,唱和频频。词社有合集《花行小集》行世。两人在学术方面也有交流,宋育仁的有关论点被引入赵熙纂修的《荣县志·物产》,宋育仁撰写的《赵赠君传》也被完整载入了《荣县志·人士》。1920年后,两人可能未再见面。

回忆的诗学:重读《朝花夕拾》

为了打破研究《朝花夕拾》的惯常思路,本论文选择以"回忆"这一心理学范畴来观察文本的内在矛盾,借此发现"回忆"是一个结构性的文本存在,并通过连续性、时空性和偶然性等特征来认识那富有"意味"的文本矛盾形式,从中感受和理解鲁迅这个中国现代伟大灵魂的生与死、爱与恨、挣扎与超脱。

再看赵曦的《热带鱼》——也谈儿童钢琴曲创作的与时俱进

文章结合对赵曦的儿童钢琴组曲《热带鱼》的剖析 ,谈到对儿童钢琴曲创作的几点思考 ,认为 :“题材选择”是当前中国儿童钢琴曲创作中最值得思考的问题。

文集类整本书阅读策略建构——以《朝花夕拾》为例

在文集类整本书阅读的策略建构方面,《朝花夕拾》具有一定的代表性。在明确学习内容之后,采用任务性贯通式阅读、多篇串联式批注阅读、联结阅读、单片精读、分组研究性阅读等策略,建立文本之间的关联,从而实现对整部作品集主题的深入思考。

因乘赤■浮灵海 遂驾玄虬探翠微——赵锡元教授与先秦史研究

著名先秦史专家赵锡元教授在几十年从事先秦历史文化研究的过程中,始终注意加强在历史学、文献学、考古学、文字学、民族学、马克思主义理论等方面的学术修养,他的学术之路可分为三个阶段:1951年—1962年为学术起步阶段;1963年—1976年为学术沉淀阶段;1977年—1993年为学术飞跃期。赵锡元先生在古史研究方面的学术造诣主要体现在:始终注重点与面的结合;始终贯彻理论与现实的联系;遵循多重证史的研究路数。

赵长卿词的主题取向

南宋著名词人赵长卿著有《惜香乐府》10卷,收其词260多首,为宋代词人中作品数量较多之词人。其词四景愁情满怀,独具风格。但历代治词史学者都没有给予足够的重视。论文力图从解读作品出发,全面分析其词作的主题取向,明确其在词史上应有的地位。

理学太极论与后期中医学基本理论的嬗变

由金元医家朱丹溪开始引入理学太极观念,导致后期中医学理论发生了嬗变。朱丹溪以太极来解释具体的医学问题,到了明代医家孙一奎则开始以命门来理解太极,突出了先天之本对人体生命的重要意义。循此思路,赵献可将命门太极拓展为一个无形统摄有形的先天命门太极系统,不仅凸显了命门太极对人体生命的统摄作用,而且更具有可操作性。张介宾将太极观念运用到自然观、人体观与认识论三个领域,提出太极三说,使理学太极观与医学的结合达到了逻辑的终点。

《朝花夕拾》:文学的个人史(之三)——《朝花夕拾》分篇解读(中)

本文是接着前两期连载的后续第三部分,解读鲁迅《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》三篇。《从百草园到三味书屋》可谓哀而不伤的忆旧和告别,作者温情感怀作别和回望了童年。《父亲的病》既痛恨于庸医之恶,又体现出人伦反思的情感强度。《琐记》留下的是日常生活记忆中的青春成长痕迹,不妨读作鲁迅的一篇青春成长散文。

从《武夷棹歌》浅析朱熹的山水审美观

作为理学之集大成者的朱熹,对自然山水有着传统文人特有的喜好。以理学家的思维来观照客观世界,体现的是一个理学家对人与自然关系的独特思考。朱熹武夷讲学期间创作出的武夷棹歌,以景喻理,浓缩了自己的理学思想和审美元素。诗歌中对自然生命哲学的诗意表现和山水审美境界的生态启示包含了朱熹对自然世界的理性思考,是上升到人与自然和谐共存境界的理学家独特的山水审美观。

《朝花夕拾》:文学的个人史(之二)——《朝花夕拾》分篇解读(上)

本文是作者有关鲁迅及围绕《朝花夕拾》探讨的书稿内容,在本刊连载的第二篇,主体是解读《朝花夕拾》的前五篇。主旨是遵循作品叙述行文的脉络和逻辑,从文体修辞上分析作品的写作趣味、内蕴和技巧;同时作为“文学的个人史”,作品也是鲁迅个人生活的一种内心真实呈现,审美导向的还是人生经验和人格世界。《朝花夕拾》后6-8篇的解读,请待本刊下期连载发表。本刊目前已定发表的三篇文章,约占全部书稿的四分之一篇幅。

《全清词·雍乾卷》新补二家词作50首

《全清词·雍乾卷》堪称雍乾词作的集大成者。然由于清代词集文献繁复,遗漏再所难免。我们在翻检清人诗文集时,发现不少未收词作。今据孔昭熺、章铨二人诗文集中所附之"诗余",辑二人词作50首,以补《全清词·雍乾卷》之阙。同时,对二人之生平事迹也据其诗文集等材料略作考述,以还原其大致生卒时间,并纠正讹误,以期能对相关研究有所裨益。

江西省余干东山书院史略

由江西余干籍右丞相赵汝愚及其从弟赵汝靓创办的东山书院,在赵汝愚好友朱熹的亲临讲学与大力协助下,文风日盛,培养和熏陶了诸如柴元裕、饶鲁、谢枋得、胡居仁等一代又一代的理学名人与乡贤。东山书院虽曾多次遭毁,但始终发展并延续了下来,成为齐名于白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院、豫章书院的江西古代著名书院。虽然近现代其关注度和影响力不及这三所书院,但其曾经的辉煌却是一种客观存在。

赵熙文学活动与自贡井盐文化

赵熙文学作品中自贡井盐文化内容十分丰富,其诗歌描绘了自贡井盐产销的具体情景,散文立足于民间立场吁请盐政应体现"仁智"精神,《情探》是借助盐商提供的创作空间对民间戏曲文学的升华。在众多文学活动中他扮演了盐业实业家走向艺苑的导师的角色。赵熙与胡慎怡堂的交往方式为文人与盐业实业家的结合提供了一种别有价值的范式。

论中国史学史学科的产生

作为一门学科 ,中国史学史是在 2 0世纪 2 0年代提出的 ,至 4 0年代初步形成。中国史学史这门学科产生的学术背景 ,与“史界革命”、文化史的兴起、通史与专史关系的认识等有密切的联系 ;梁启超、朱希祖、李大钊、何炳松、柳诒徵等人 ,对中国史学史学科的产生与形成有着开拓性的贡献。

对战争秘史的梳理、甄清、还原、重构——解读赵熙长篇历史小说《北方战争》

《北方战争》以强烈的责任感和使命感,梳理、甄清、还原了陕西辛亥革命以至国民革命的悲壮历史,在历史的反思中渗透了作者强烈的主体精神,以乡兵视域重构了这段复杂、残酷、悲壮的战争秘史,达到了生活细节与历史材料的巧妙融合。