从《武夷棹歌》浅析朱熹的山水审美观

作为理学之集大成者的朱熹,对自然山水有着传统文人特有的喜好。以理学家的思维来观照客观世界,体现的是一个理学家对人与自然关系的独特思考。朱熹武夷讲学期间创作出的武夷棹歌,以景喻理,浓缩了自己的理学思想和审美元素。诗歌中对自然生命哲学的诗意表现和山水审美境界的生态启示包含了朱熹对自然世界的理性思考,是上升到人与自然和谐共存境界的理学家独特的山水审美观。

宁夏清末文士赵尚仁及其诗文简论

赵尚仁,字寿山,灵州(今宁夏灵武)人,清同治、光绪年间在世。作为宁夏本土有一定影响力的作家,有《半部论语斋初草》《龙见井中歌有序》等著述传世。《半部论语斋初草》有手稿本和抄本两种版本。其诗歌根据内容可分为咏史言志诗、写景抒情诗、咏物诗等几种;艺术上主要有意象典型、意境开阔,情感丰富、清新自然,多用典故、对比鲜明等特点。从创作数量上看,赵尚仁是明清时期宁夏人中传世诗歌内容与宁夏有关者中仅次于朱栴的第二人,在整个19世纪宁夏文人著述的行列中占居着领先的位置。

金代词风转变的标志——赵可词浅论

赵可词有两个显著的特色:一是映现着北国气象、洋溢着盛世豪情;二是雅趣盎然,尤以清雅为其特色。这两种特色,体现了金海陵王完颜亮时期及世宗大定时期词坛的基本特点。赵可其人,在海陵朝成长并显露头角又一直生活到大定末明昌初,他的词风及作品中体现出的心态、韵味、风调,明显地体现出前后两个不同时期、两种不同词风的过渡与转变。赵可词是金代前期词向中期词转变的一个标志。

《全清词·雍乾卷》新补二家词作50首

《全清词·雍乾卷》堪称雍乾词作的集大成者。然由于清代词集文献繁复,遗漏再所难免。我们在翻检清人诗文集时,发现不少未收词作。今据孔昭熺、章铨二人诗文集中所附之"诗余",辑二人词作50首,以补《全清词·雍乾卷》之阙。同时,对二人之生平事迹也据其诗文集等材料略作考述,以还原其大致生卒时间,并纠正讹误,以期能对相关研究有所裨益。

试论进入新时代的新诗的变革与走向

一场新诗的变革或许即将发生,这是不以人们的主观意志为转移的,是进入新时代的历史进程决定的,也是百年新诗矛盾发展的内在要求。迈入新时代,新诗有了明确的方向感,就是要沿着习近平文艺思想指明了的方向发展。

《同声月刊》的价值管窥——以赵熙诗为例

龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称,是二十世纪最负盛名的词学大师之一。其主编的《同声月刊》是继《词学季刊》之后侧重于诗词创作和研究的学术期刊。《同声月刊》陆续刊载近现代百余名作家的作品数千篇,尤以诗词原创作品为著。这些诗词作品,对搜罗和研究近人诗词创作,有很高的价值。以刊中所载"赵熙诗"为例,与《赵熙集》进行对校,以管窥《同声月刊》的文献辑佚和文字校勘价值。

朱熹《九曲棹歌》主题“金花乌盏”的解读

位于武夷山市星村镇的遇林亭窑,宋代所烧制的朱熹《九曲棹歌》为主题的系列图文盏,堪称金花乌盏之极品。通过此系列盏内金花图文信息的解读,不仅可以再现宋朝武夷山九曲自然风貌,还可以了解九曲中的儒释道文化缩影。

赵廷隐墓出土乐舞伎俑音乐文化研究

成都后蜀赵廷隐墓出土的20余件乐舞伎彩绘陶俑,服饰华丽,造型精致生动,从乐器、舞蹈、戏剧等方面反映了五代十国时期四川地区的音乐文化。本文通过对比乐舞伎陶俑的乐器组合、服饰造型,结合唐宋时期相关音乐考古、文献材料,梳理了乐舞伎彩绘陶俑的性质及历史演变。

赵统“粗律”论与明代杜诗批评

明人赵统《杜律意注》是一部独具特色的杜律选评本。它首次将杜甫的七言拗诗52首分为5类,加以评点,又从格律发展的角度分析拗律的成因及特点。赵统主张以"粗律"代替"拗体",反对"格调"论诗,崇尚"意气"说,将杜诗与魏晋诗歌视为动态发展关系。其主张旨在救诗于"卑格软调",从诗歌内涵上恢复汉魏古雅疏放的诗风。"粗律"论是针对明代复古派诗论及其杜诗批评的新锐之见,不仅展现了明代复杂的文学批评现象,也有助于深入了解杜甫律诗以至格律的演变。