《聊斋志异》中狐女形象的成因探析

《聊斋志异》中的狐女是被高度理想化和审美化的艺术形象,是美和爱的象征。中国悠久的狐女文化的滋养,尤其是在唐传奇《任氏传》中任氏原型的直接启示下,《聊斋志异》塑造了一批具有人性美和人情美的美狐形象。在明末个性解放思潮的影响下,《聊斋志异》塑造了一批敢于主动追求爱情,并表现出爱情的坚贞性和执着性的情狐形象。蒲松龄嗜好搜神猎异的个性禀赋,使他选择了“用传奇法,而以志怪”的艺术构思,从而塑造了一批既具有人性又具有狐性的狐女形象。

《文选》不录赵壹《刺世疾邪赋》探研

赵壹的《刺世疾邪赋》代表着东汉的党人精神,对魏晋南北朝影响很大。萧统《文选》不录此赋,有着诸多因素。赵壹性格特立独行,此赋对于东汉晚期的社会现状所进行的抨击,达到了前所未有的激烈程度,而在赋的体制与语言上也开创了新的狂诞模式,因此,主张文章以中和为美的萧统编选《文选》时,摈弃此赋,有着综合的原因。从中也可以看出中国古代的文体概念,与我们今天从西方输入的文体概念,有着很大的不同。这是我们研究中国古代文体学时尤其需要注意到的。

由隐而显:赵翼史学在清代的传播与接受

赵翼是乾嘉时期的诗人、史学家。早年以诗文名世,中年以后由文入史,转向史学研究。在考据盛行的乾嘉学界,时人推重他的诗文,其史学因疏于考证不被重视。嘉、道以降,经世之学兴起,赵翼史学因契合经世之风渐为世人所重。清末,他的代表作《廿二史札记》备受张之洞青睐,借助张之洞的名人推广效应,三年内被翻刻数次,涌现出多种刊本,促成了赵翼史学传播的第一次高潮。民国以来,赵翼之史名誉满中外,影响了一大批的史家、史著。综观赵翼史学生前、身后之际遇,两者形成强烈反差,其史名之显晦与时代风气和学术评价标准之转换紧密相关。探究赵翼史学在清代的际遇不仅为对比民国学术背景下的赵翼史学接受提供了有力参照,还有助于全面了解赵翼史学的传播、接受过程。

译不完的“笑道”——杨宪益和霍克斯对《红楼梦》中“笑道”的翻译

《红楼梦》中许多人物的个性化语言是由"说""问""道"等引出,其中很多对话是由"笑道"引出的。以《红楼梦》第七十回为例,谈论两种英译本中"笑道"译法的不同。

基于滇川黔桂彝文字符集的古彝文输入法的设计与实现

文章就Windows操作系统中进行古彝文字库设计及输入法的实现所涉及到的原理及若干问题进行了阐述,借鉴中文信息处理和规范彝文信息处理的研究开发经验,提出了古彝文的编码规则,设计出了实用的古彝文输入法,并阐述了其主要功能模块的设计与实现。

生面果然开一代,古人原不占千秋——赵翼自寿诗探赜

赵翼的自寿诗不仅丰富内容,而且功能多样,它为我们展示出诗人生命之旅、人生理想的样态以及曲折的心路历程。这类诗歌具有真实性、议论性、历史性与学术性等特点。赵翼对自寿诗的功能开拓甚广,而其特征的形成是诗人多重身份、卓荦个性以及乾嘉年间特殊的学术语境共同作用的结果。全面审视赵翼的自寿诗,对于了解、把握自寿诗以及对其进行深入的探讨皆有助益,同时这对寻绎乾嘉考据之风、常州地域诗风乃至赵翼人生经历与其诗歌风格之关系都将提供极佳"类"证。

赵本山喜剧作品人物命名的修辞艺术与审美特征

赵本山喜剧作品人物的命名多以人物的外貌、性格、特长、爱好等特点为依据,巧妙地运用各种修辞艺术手段,具有精炼概括、形象生动、新颖奇特、婉转幽默等审美特征,体现了语言修辞艺术与东北地域文化的完美结合。

后赵时期的夷夏之防与认同极限

魏晋南北朝时期的民族关系和身份认同纷繁复杂,特别是在后赵时期,北方少数民族力量占居主导地位,甚至形成了以少数民族为中心的夷夏之防观念。在这种夷夏之防的态势下,胡化的汉人自有其发展之路。但这种以少数民族为中心的夷夏之防亦有其极限。对于自我认同与真实身份并不一致的"汉人",如冉闵,若突破了此种极限,则会遭到少数民族的一致反对,从而失去在这套夷夏之防体系下继续扮演"胡"的资格。而这种来自少数民族集体的压力,又进一步迫使冉闵"汉"的回归,导致其做出灭胡、亲晋等系列举动。反观冉闵亲汉、亲晋的举动,或因其胡化之因素,亦未能得到晋朝积极的回应。

《一切经音义》中几个俗字术语辨析

慧琳在《一切经音义》中使用的术语主要有俗字、俗用字、俗行用字、时俗共享字、俗通用字、通俗字、俗撰字、变体俗字、转变俗字等,这中间“俗用字”“俗行用字”“时俗共享字”“俗通用字”“通俗字”也都是“俗字”,它们的区别在于流行使用的程度不同,它们代表了俗字从产生使用到广泛流传到通行于那个时代所处的不同阶段;另外的三个术语“俗撰字”“变体俗字”“转变俗字”主要区别在于俗字产生途径的不同。

近四十年赵翼史学研究述评

在近四十年的赵翼史学研究中,学界相关研究成果丰硕,对此进行整理和述评有助于了解研究进展和不足,从文献整理、文献研究、治史方法三个方面出发较符合赵翼史学研究的现状。而从更加广阔的视野来看,展望有三,一为对赵翼的其他史学著作加大关注力度,二为探讨赵翼史学与乾嘉学术的互动关系,三为对赵翼史学的海外研究成果进行推介。

明传奇岁时节令初探——以《八义记》对《赵氏孤儿》岁时节令的增设为例

明代传奇作品中多有“节令叙事”,改编自《赵氏孤儿》的明传奇《八义记》就涉及上元、中秋、重阳等有关节日的叙事且以之统摄全篇。这种叙事手法巧妙地借用节日来推动故事情节的发展,完成了对人物的塑造,加强了剧作的戏剧性和抒情性。