“格调说”的调适演绎——以赵宧光著述为中心

“格调说”是明代诗学的理论内核之一,它的形成、发展贯穿了明代诗学进程的始终。晚明苏州文人赵宧光在其著述中,主张以声调释格调,开辟出一条恢复诗歌音乐美的“格调说”阐释路径。他将“格调说”运用到书法品评当中,采取以诗喻书的方法,第一次系统论述了书学“格调说”的内涵。通过援书法拟格成调之思反哺复古诗学,赵宧光重新平衡了“格调说”内部的意义结构,使得日趋临摹泥古的“格调说”在晚明重新焕发出生机。赵宧光融通诗学与书学的新“格调说”,既与他兼具诗学批评家、音韵学家、书法家等多重身份密不可分,又根基于晚明至清代文艺思潮由复古走向通变的迁转,从而使其对“格调说”的调适演绎独树一帜。

赵宧光“草篆”名实辩

赵宧光的篆书,风格独特,在历史上被称作为"草篆"。近期,关于赵宧光及其书法的研究,有纵深发展的趋势,但是,对赵宧光"草篆"的认识尚有较大争议。在篆书不兴的相当长历史时期之后,赵宧光的"草篆"现象的本身就是书法史上一个有趣话题,因此,赵宧光"草篆"的名实问题应该得到厘清。

《寒山帚谈》对“时书”的批评及其意义

吴门书法因文徵明的贡献进入鼎盛期,而在文徵明去世后不久逐渐衰微。赵宧光的艺术活动时期正当其时,其书法论著《寒山帚谈》包含着丰富的书学思想,置于当时书坛的背景下,批评意义尤为凸显,不仅可以帮助我们清楚地认识吴门书法的发展问题,对今天书坛的价值取向也具有重要的反思作用。

《説文長箋》所反映的趙宦光等韻學思想

《説文長箋》是明末學者趙宦光文字學研究的代表作,學界較少從音韻學作探討,而從等韻方面作研究的極少。今以《説文長箋》爲材料,並參之《悉曇經傳》,從聲、韻、調三點對其等韻學思想展開挖掘。"聲"即"宮商角徵羽"五音,"韻"即"三聲(中聲、内聲、外聲)"及"十四攝二十八排","調"即"五聲"(尤其是"展聲")。在解釋一些術語時,還結合了一定的方言史文獻及現代方言材料。趙氏等韻學思想如實反映了明末吳語部分語音特徵,對這一問題的研究將有助於增進學界對明末等韻學和方言史的認識。