长安新出隋开皇十五年《元纶墓志》释读

长安新出隋代开皇十五年《元纶墓志》是尚未披露的新资料,据此可以研讨北魏以迄于隋代的拓跋元氏家族的世系关系以补正史籍,以及昭成帝一系定著在长安的子孙与周隋统治者的政治关系和其社会地位,也为隋代职官、地理与书法诸方面提供了真实而丰富的史料信息。

当代出版史作中的《金藏》募刻问题

《赵城金藏》为国图镇馆之宝,从金代募刻以至现代护存颇富传奇色彩,在出版史上具有不可忽视的地位。然当今出版史书对其募刻过程记述常有讹误或不足。其募刻时间、地点、人物、数字以及背景问题,均需认真推敲,予以修正和完善。

试论伏羲女娲与一夫一妻制之滥觞

出生于蒲阪雷泽,被誉为中国之"亚当"和"夏娃"的伏羲与女娲,是人首龙身或人首蛇身。在洪水灭绝人类后,为繁衍绵延人口,在无可奈何的情况下兄妹在历山结为夫妻,开创了婚姻自主、一夫一妻制之先河,被华夏尊为人类始祖。他们繁衍了整个中华民族,所以中华民族自称是龙的传人。当他们认识到血缘婚对人类繁衍的危害后,遂禁止兄妹通婚,制订礼仪,置嫁娶,正姓氏。故此"同姓不婚",成为中华民族婚姻史上的优良传统与崇高风尚。伏羲与女娲的丰功伟绩,从远古流传至今达八千年之久。

基于双超模型的赵城水文站洪水模拟研究

汾河是山西最大的河流,近年来河道行洪能力显著降低,特别是汾河下游,每到汛期就特别紧张,因此洪水预报就显得特别重要。利用双超模型编制了汾河赵城水文站的洪水预报方案,并使用已有雨洪资料进行了参数率定,模拟效果较好,可用于赵城水文站日常洪水预报。

晚清徽商合伙经营之稳健性特征——以兆成商号史料为中心

本文通过研究晚清徽商兆成号盘单史料,发现与之前研究相比较,商号合伙制度形态发生了一些重要变化:商号存续期间股东合伙关系更趋稳定,股东构成和股本规模基本稳定;利润计算和分配方面体现出“股本保护”特征,并有“堆金”“财神堂”之类提留盈余公积的实践;股东与商号之间资金往来方向出现新的变化,即股东向商号借款的规模远远小于商号向股东借款的规模;商号对债权、债务采取不同的货币折算比率,与现代企业所运用的谨慎性会计原则有异曲同工之处。这些变化体现出晚清徽商合伙经营与管理具有明显的稳健性特征。由此证明,晚清徽商以及我国传统商业文化具有与时俱进的演化能力,以往学界简单认为其已陷于停滞状态的说法并不确切。

晚清徽商的资本积累:兆成号盘单中的“堆金”与“财神堂”考释

兆成号是晚清在徽州黟县、屯溪等地经营布匹的一个商号,该商号留存至今的盘单文书具有重要的史料价值。“堆金”和“财神堂”是盘单中的两个重要的科目,通过与晋商等账簿中类似的科目相比较以及同时代的西方财务报告相比较,可以认定这两个科目属于资本积累性质,类似于现代财务报告中的“盈余公积”。兆成商号使用“堆金”与“财神堂”这样独特的名称,与传统文化以及徽州的商业伦理和商业文化有关,体现了徽商谨慎经营、重视积累的特点,也证明了晚清时期民间会计中就已经实质性地存在着通过利润留成进行资本积累的实践。

重审赵城藏的发现之新资料补遗

赵城藏的发现,是中国文化史上之大事。目前学界对此的相关研究,多认为发现者是范成法师,然而所本的文献大都是新中国成立以后,特别是20世纪80年代以来的文献,而民国的很多相关文献皆未得到运用。根据民国文献发现真正首个发现赵城藏的其实另有其人。在利用这些新资料,特别是赵城藏发现时的民国同期相关文献,对其被发现的始末等进行细致的还原性叙述和重新考究。

洪洞县赵城娲皇陵庙历史地位简论

赵城女娲陵自北宋以来即是国家指定的最高规格的女娲祭祀地,规模大,影响大。但解放前后陵庙建筑大多被毁坏,其辉煌历史已鲜为人知。但从庙内的千年古柏、古碑、御制祝文、历代颁布祭祀先王的诏令、文人墨客诗词等文物或文献可证一千年来赵城娲皇陵庙一直是朝廷御祭女娲的唯一正庙,其历史地位应该得到充分肯定。

雷达自记水位计在赵城水文站的应用

文章主要基于赵城水文站在使用雷达自记水位计的过程当中,针对雷达自记水位计的组成,工作原理,自记水位数据应用于水文资料整编,自记数据出现的特殊情况及应对措施进行了分析概括;并对其存在的测验误差进行了分析总结,通过人工与自记水位数据的对比分析,验证了雷达自记水位计可以应用于赵城水文站水位测验。