《广雅疏证》训诂术语“相对成文”浅析

本文具体探讨《广雅疏证》所使用的“相对成文”这个训诂术语以及与之含义相同的其他训诂术语(相对为文、相对、对言)的具体意义和用法(探求词义、判定单音词与双音词、校勘文句),强调正确理解“相对成文”这个训诂术语的重要意义。

中国特色社会主义新时代背景下的藏传佛教研究工作--访中国藏学研究中心总干事郑堆

随着中国特色社会主义建设事业进入新时代,中国藏学研究也迎来发展的大好机遇,藏学研究取得令人瞩目的成就,尤其是藏传佛教的相关研究得到了学术界越来越多的关注。文章围绕中国特色社会主义新时代背景下的藏传佛教中国化和“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”这一国家社会科学基金重大项目等问题,向中国藏学研究中心总干事郑堆研究员进行了专访。

中国特色社会主义新时代背景下的藏传佛教研究工作--访中国藏学研究中心总干事郑堆研究员

随着中国特色社会主义建设事业进入新时代,作为新时代中国特色社会主义事业有机组成部分的藏学研究也迎来发展的大好机遇,在广大藏学研究工作者的努力下中国藏学研究事业取得令人瞩目的新成就,其中藏传佛教的相关研究情况、重点研究方向等,得到学术界越来越多的关注。文章围绕中国特色社会主义新时代背景下的藏传佛教相关研究工作和“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”这一国家社会科学基金重大项目,对中国藏学研究中心总干事郑堆研究员进行了专访。

西[林口]敦研究

西[林口]敦自名为"钲■",其器形和称谓问题长期以来没有得到很好的解决。本文认为其自名中的"■"是"器盖"之意,而"钲"是借用青铜豆的器名来代称自身。该器可以为传世文献中"会"字表示"敦盖"的含义提供直接的实物证据。

基于古代数术、方位思想的“地支化六气”探原

"地支化六气"是运气学说的基础理论,但在研究与运用运气推算的过程中,六气各自对应十二地支的原因尚不明确,而目前学术界的若干论点或是言未尽意,或是偏于牵强附会。因此,文章从数术的角度,立足于历史时代背景探究地支化六气的理论源流,认为"子午少阴化君火""卯酉阳明化燥金""丑未太阴化湿土"应从后天八卦方位而解,"巳亥厥阴化风木""寅申少阳化相火"当从地支三合局而解,"辰戌太阳化寒水"当从河图生成数而解。