新安医家程樑《引经证医》学术思想探析

程樑是清代著名新安医家,沉于经典,勤于临床,将所思、所感系统整理、总结,于1873年著成《引经证医》。文章从该书医学理论体系构建的角度出发,探寻其学术思想,包括阴阳四时五行,构建哲学基础;独重脾胃,明确藏象核心;详论六气,阐发病因病机;形色脉参,形成综合诊断;内外同治,展现多元治疗等五个方面。《引经证医》论理明晰,以经典理论为指归,临证圆活,以审机施治为目标,是理论结合实际的尚佳范例,其学术思想值得后来者研究与学习。

《续一切经音义》引《切韵》考

本文对《续一切经音义》引《切韵》中前后重出、引书名称及所引名为《切韵》实今《广韵》等几方面作粗略考查,认为《续一切经音义》虽署"希麟集",然其始成书时恐已非一人之力所为,而有众人助之;后于北方流传过程中,又有不少释子依《广韵》为其增补,方成今日之《续一切经音义》。

《六度集经》词语例释——兼与蒲正信先生商榷

《六度集经》是三国时代东吴康僧会编译的一部佛本生故事与佛传故事集,当代学者蒲正信曾专门为其作详细注解,但对其中一些词语的训释和注音欠妥,如■、蒻、杌、齚等。利用字书、韵书等相关文献,从语音和意义等方面来考察这些词语,可知"■"是"老弱"之义;"蒻"当是名词而非助词,其释义与"荷"有关;"杌"作动词用,由"断"义引申为"杀戮"之义;"齚"读音为zé,非"炸";"氎"注的引文有误。

“字典”出处新探

中国古代字典一般称为字书,“字典”名称的出现远在其后,而“字典”作为按一定体式编排、解释汉字形音义专书的通名行于世,更为晚近。关于“字典”的来源与出处,以前学界倾向于源出《康熙字典》,20世纪90年代,专家学者推出新的见解,将“字典”名称的源起上溯至唐。笔者在此基础上进一步考证,认为“字典”可能为唐朝张戬《文字典说》之简称,或另有其说。

《一切经音义》中所见的几处《周易》经文异文

本文着眼于文献,从佛经音义中整理出六条《周易》经文异文。通过对照发现,它们与今本、帛本、竹本《周易》经文,皆不相同。初步考察表明,《周易》在佛教界流传,他们所继承的版本系统,与外界所行当有所不同。

试论《文字典说》的价值

《文字典说》是唐代张戬的一部字书,但原书因各种原因已亡佚,而慧琳《一切经音义》中加以引用才得以保存部分。通过研究辑佚所得《文字典说》约800余条佚文,讨论《文字典说》对文字学、训诂学和辞书学等方面的研究价值。

《正续一切经音义》引《经典释文》考

《正续一切经音义》作为集中解释佛经词语的专书,摭拾甚广,包孕甚丰。考其所引陆氏《经典释文》,并与今传本逐条比对,一一分析,知其所引与今传本大体一致,只文字有同有异,而其差异主要表现为异文、转释、今传本不见等。如此比勘,对于整理完善今传本具有辨字正形、增补释义、考校古籍等方面的价值。

《贩书偶记》“子部·释家类·一切经音义二十六卷”条辨疑

通过辨析孙殿起所著《贩书偶记》“子部·释家类·一切经音义二十六卷”条,我们可为之 增补两条新的版本信息:1．该抄本为高邮王氏家传之书。2．该抄本的底本是最早不超过明英宗正统五 年(1440)的永乐北藏本,或是更晚至顺治、康熙间刊刻的嘉兴藏本。

《正续一切经音义》引许叔重注《淮南子》几个问题的探讨

《正续一切经音义》是解释佛经词语的专书词典,较为全面地反映了当时佛经词语研究状况,是辽代以前小学著作的集大成,具有极高的研究价值。其中,引了许叔重注《淮南子》计159条。通过整理和分析《正续一切经音义》引许叔重注《淮南子》,可以对慧琳《一切经音义》中引许叔重注《淮南子》的篇目情况和许、高二注相混时间进行进一步的探讨,以此论证其对辑佚古籍的重要意义。

《正续一切经音义》病症名研究

《正续一切经音义》是佛经音义的集大成之作，其中保存了大量的病症名及许多古籍中的注释，对病症的具体表现、病机、词源、方言称谓、时用字、俗称等均有重要的参考价值，还可据以补正现今辞书的病症名释义，值得深入研究。