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苏门学士廖正一考略
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作者 慈波 《兰州学刊》 2005年第5期306-310,314,共6页
在元文坛上,廖正一颇负盛名。他以试策受知于苏轼,从结交伊始就陷入政治漩涡。但是他和苏轼心契神往,相知于道义文章,他们的交游带有明显的苏门文人团体性质。作为苏门重要成员,他和苏轼诗文唱和,与苏门其他人员也多有交游。其诗、词、... 在元文坛上,廖正一颇负盛名。他以试策受知于苏轼,从结交伊始就陷入政治漩涡。但是他和苏轼心契神往,相知于道义文章,他们的交游带有明显的苏门文人团体性质。作为苏门重要成员,他和苏轼诗文唱和,与苏门其他人员也多有交游。其诗、词、文创作都有一定的成就。但由于年代久远,事迹难征,故而其名湮灭不彰。通过文献梳理,可以大致考订他的生平,对之有进一步的了解。这对于了解苏门的特点,认识当时的政治形势及文人交往、创作之间的互动关系,都有一定的意义。 展开更多
关键词 廖正一 苏门 交游
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贵州遵义县鹤鸣洞道教铭刻的田野考察与研究
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作者 赵川 韦松恒 陈卿 《南方民族考古》 2016年第2期291-309,共19页
贵州遵义县鹤鸣洞洞壁分布的30方题记框可分为三类,其中第三类题刻并非道教符策,而是可以释读的草书文字,其内容与道教二十四治、二十四炁、二十四节气有关。三类题刻的书写者均为颠仙,其刻写时间大致相当,不会早于杨斌致仕的正德十三... 贵州遵义县鹤鸣洞洞壁分布的30方题记框可分为三类,其中第三类题刻并非道教符策,而是可以释读的草书文字,其内容与道教二十四治、二十四炁、二十四节气有关。三类题刻的书写者均为颠仙,其刻写时间大致相当,不会早于杨斌致仕的正德十三年到正德十五年。联系相关道教经典,第三类题刻分布位置带有较强的特征,二十四治、二十四炁、二十四节气的顺序与组合带有典型的晚期特点,具有明显的道教正一派特色,是明代播州地区现存极为罕见的与杨氏土司有关的宗教遗迹,也是研究西南地区明代道教正一派传播和发展史的重要实物材料。 展开更多
关键词 二十四治 二十四炁 二十四节气 正一派 播州
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