郑珍《亲属记》论略

清代郑珍所撰《亲属记》是阐述历代宗族亲属称谓的著作,其性质是辞书。该书研究方法上注重文字声韵训诂与文献的综合运用;参证古今方言;所引语料来源广泛,颇注意古代口语性较强的语料。该书在文化史、语言学、辞书学诸方面均有其学术价值。

郑珍山水诗论略

近代宋诗运动前驱郑珍之山水诗,以描写黔、湘山水景物、“凿破南荒千古閟”,于近代诗坛独树一帜。其人生前期以纯山水诗居多,后期则与君国忧及战乱紧密相连,但与政治改革无涉。其山水诗风格以平易自然为主,又不拘一格,至于人评其诗“生涩奥衍”,只是其风格之一而已,不可以偏概全。郑珍山水诗在艺术表现上颇多独创之处。

“意象的姿容”与“现实的身影”——简政珍诗歌艺术散论

在中生代诗歌界中享有盛誉而成就卓著的台湾诗学家与诗人简政珍,有着比一般诗人更全面、更深入也更清醒的诗学观念和诗歌理想,并通过自己的诗歌创作实践使其得以有效实现。他以学者身份所坚持的平民化视角与草根精神及由此确立的真正意义上的知识分子写作态势、别具一格的意象叙述风格,对于当下大陆诗歌写作中存在的诸多问题,颇有不少可资印证和借鉴之处。

从传世之作论郑珍书画

郑珍是贵州文化史上的重要人物,不仅在经学、文字学、史学、诗歌等方面著述宏富,而且在书画创作上,也有较深的造诣,本文试以他的传世之作,来论述他在这方面的成就。

郑珍诗歌与唐诗之渊源

郑珍虽然是宋诗派的代表作家,但他本人却反对诗分唐宋,而且在其诗歌创作中也表现出对唐代诗人的学习,文章从对郑珍诗歌风格及内容的分析中探讨了郑诗与唐诗之渊源。

凿破南荒千古閟——生态旅游视阈下的郑珍黔中山水诗解读

贵州风光奇丽,拥有独特的岩溶地貌、峻崖奇峰、急流险滩等。有"西南硕儒"之称的郑珍写下了许多吟咏黔中奇山异水的山水诗,将黔中景观描绘得出神入化。其山水诗让人们在感受山水的自然之美与人文底蕴的同时,得到双重的审美愉悦,有助于贵州旅游景观的宣传及开发。

郑珍对《考工记》车舆形制的考订

《考工记》所言古之一辕车车舆形制,自汉至清研究者众,言者合此即失彼,合彼又失此。清江永由轼、较之制而明车舆形制,提出前低后高如纱帽形之说,破千载之积谬。郑珍通过审慎推理,细加甄别,会诸经传而取验实事,在江说的基础上,进一步提出轼前两輢外三面皆有栏高三尺的观点。现代考古发掘与田野发现,基本可印证郑说之确。

台湾当代诗的后现代理论轮廓

在台湾当代诗的后现代文化思潮中,后现代的"后"同时具备"现代主义之后"及"对现代主义的反动"两种意涵。居于台湾"主流"位置的后现代论述,恒以简化的标签横扫文学界与文化界,昌言文类泯灭、意义崩解、游戏当道、解构至上,造成1980年代之后,文学创作者向边缘靠拢的风潮。权宜性的"后"字,极贴切地表述了后现代思维中的解构精神:既解构外于自我的一切,也趋向自我消解。台湾现代诗界对于后现代状况的发生与取名的意见大致可分为两派。不赞成或不喜欢后现代艺术表现的学者、炒作或消费后现代主义的评论者、及从文化角度研究后现代的学者除外,对于后现代思想的论述意见也有分岐明显的两派。通过探讨理论演绎后的台湾后现代论述轮廓,从时间上与美学上的后现代意涵,可把握台湾现代诗坛理解中的后现代诗特质,追溯历史发展中的各种派别与意见,进而讨论奚密、廖炳惠、简政珍对后现代的思索。

奇奥之词与奇奥之感——郑珍、韩愈诗比较

郑珍诗风不仅有平易的一面,且有奇崛奥衍的一面,其效法韩愈,但不是单一的模仿,而是自成一家面目。文章以郑珍写山诗为例,从志向相似,诗心相通;效法韩诗,增以朴实;同写山景,自成一家这三个方面分析郑珍对韩愈诗风的继承和学习。

论台湾学院诗人简政珍的诗

简政珍是一个知感交融,以语言的深层意义面对存在的荒谬的思索者。鲜明的意象在简政珍的笔下常常具备诗眼之功,画龙点晴。简政珍诗的语言魅力,来自于"通感"手法的运用,也源于多种修辞手法的使用。娴熟地驾驭各种修辞的手段、丰富的词汇量、注重诗的内在节奏韵律,使简政珍的诗形成了独特的语言系统,展现出多姿多彩的语言魅力。

论“黎人拙常饶”与“遵人巧常饥”

郑珍之诗《黎平木》早已成为赞颂黎平杉木的佳作,但对其诗句"黎人拙常饶,遵人巧常饥"少有论述。黎人之"拙"在于混农林生态系统生产周期长,见效慢;黎人之"饶"在于混农林生态系统能把生态效益与经济效益很好结合起来;遵人之"巧"在于开垦荒山,得一时之利,遵人虽"巧"却"常饥"。

沉默与空隙 隐喻与转喻——论简政珍的诗说与诗写

简政珍是台湾中生代重要诗人与诗论家。侧重探讨他意象理论的节点——"沉默空隙"说的意义;借此打造的经验/超验、感悟/哲思的意象图式,尤其是隐喻/转喻的活络运用,在智性照耀下,所形成的鲜明的"思"之意象艺术。

论郑珍《亲属记》的辞书学价值

晚清郑珍所撰《亲属记》,是一部富有特色的称谓辞书。该书系统收录了汉语亲属称谓词语,可以补正《汉语大词典》存在的词目失收、书证偏晚、缺少书证和义项不全等问题,具有较高的辞书学价值。

郑珍信札四通考释

郑珍为清代著名学者、诗人、书法家,交游甚广,有不少墨迹传世。文章对郑珍未曾面世的四通书信进行考释,梳理其时间、人物、事件,勾画郑珍的生活及交游细节,以期对郑珍的研究起到补充作用。

郑珍山水诗中折射出的人文情怀

郑珍绝大部分山水诗中的山水意象呈现出雄奇险怪的审美特征,表现了他忧国忧民的思想情怀和内心所激荡着的不平之气,但郑珍的忧国忧民思想有其局限性。他人生坎坷,但仍有其政治追求。他深受程朱理学和儒家经典等传统思想的浸染。这决定其仍有固守传统的一面。

郑珍涉“雨”诗研究

有“西南巨儒”之称的郑珍一生创作丰赡,《巢经巢诗集校注》收其诗歌893首,其中涉及“雨”的诗有100余首。在郑珍的笔下,有爱恨交加的喜雨和苦雨,也有苍凉冷寂的人生之雨,还有明丽清润的闲适之雨。姿态万千的“雨”寄托郑珍感时伤怀、忧国忧民的济世情怀,也展现其乐知天命的性格和直陈己怨的性情。同时,以“雨”为媒介,可挖掘郑珍“雨”诗中蕴含的史料价值,并探究郑珍“诗人之诗”“学人之诗”合一的诗学追求。

郑珍理学思想的学统传承及价值省察

郑珍的理学思想学统,主要受家族文化氛围和湖湘学术思潮的影响,传承自程朱与杨园学说,主要表现为道杨园之学、治经宗郑玄、百行法程朱。在儒家文化的传承和发扬过程中,郑珍为学为人,始终遵循着儒家伦理纲常的道德规范,形成了治经宗汉、析理尊宋、融合汉宋、经世致用的学术旨趣,对晚清理学的发展起到了重要的促进作用。