从“中年振基”思想探讨围绝经期综合征防治理论与实践

分析张景岳“中年振基”思想及其指导围绝经期综合征的防治。在预防上,妇人应注重修身养性,调摄情志,养慎节欲以保养元气。中年期干预是前提,若妇人早期出现月经不调等症,应尽早干预。在治疗上,以调养气血为基础,脾肾同调为关键,选用甘辛之味的药物和左归丸、右归丸、大补元煎等方。

南宋砧基簿与鱼鳞图册的关系

鱼鳞图册源于南宋初的砧基簿,因限于史料,一般多将砧基簿与鱼鳞图册等同起来。实际上,设计之初的砧基簿基本上依旧属于户籍系统,随后才逐渐从中演化出了属于独立的专门地籍性质的鱼鳞图册。鱼鳞图册出现的前提是在田亩登记在砧基簿土地绘图的基础上,对田段采用字号编排以脱离户名,从而使分散的土地绘图通过分级简化方式制成都保以上合图。这一过渡完成于南宋中期。

宋代救荒中的赈济、赈贷与赈粜

宋代官方的救荒措施,可分为赈济、赈贷和赈粜。赈济主要是对大灾、特大灾年导致流离失所的流民和灾歉时城乡贫困户及鳏寡孤独病残人群的救助措施;赈贷一般多是在灾害发生后的恢复阶段,在这一阶段如是冬春青黄不接之际,受灾民众的生产和生活难以为继而需要救助;赈粜是通过平抑粮价达到救助灾民的一种方法,亦即常平法的基本职能,其对象主要是家中无粮食积蓄的下层民众。赈济、赈贷和赈粜的粮食来源,属中小灾的,一般由州级路级地方官府主持,从常平仓和义仓调拨粮食,或置场籴买。大灾、特大灾则主要由中央官府调集粮食和筹措资金。

论赵贞吉的人才观及人才培养方式

赵贞吉为了国家的兴盛,始终把为国家寻找真正的人才作为自己的责任,为此,他不惜得罪权贵。他把国家兴盛的希望寄托在人才上面,因此无论是为官还是在野期间,都积极实践着自己的教育理想。赵贞吉的教学方法,为了寻找"真儒"、培养人才所作出的种种努力,对当代社会仍有重要的借鉴意义。

独步清词：曹贞吉《珂雪词》评析

清代皇家主持编辑的《四库全书》,独收曹贞吉一人的《珂雪词》,别无第二家。清朝给他如此的殊荣和绝高的评价,是因为曹氏词在政治上适应了清廷的需要。满清贵族入主中原后,反清复明的政治努力和军事抗争不断,而曹贞吉特殊的身世经历,使他没有与其他汉族士人一样去发泄故国之思,书写前朝之恨,表达亡国之痛,相反,他的词始终表达着渴望国家统一、民族和解、社会稳定、百姓安居这样一个主题。因此,在政治上顺应了满清朝廷稳定天下、消解排满情绪、巩固统治地位的要求。

《安丘曹氏族谱》的史料和社会学价值

《安丘曹氏族谱》中保存了大量的明清两朝的敕诰,以及当时许多重要人物撰写的行状、墓志等传记资料,具有重要的史料价值,为研究康熙时期贵州巡抚曹申吉和清初三大词人之一的曹贞吉,提供了详实可靠的证据。同时对于研究明清时期的联宗通谱这一社会学现象,以及明清两朝人口发展、迁徙和人口平均寿命,都提供了不可多得的文献资料。

从淳于意与华佗医案比较观汉代医事

梳理了《史记》与《三国志》中淳于意与华佗两位名医的医案,在医案概况、病因认识、病种分科、诊断技术、治法运用、医学伦理等方面比较两批医案的异同,以冀能从中找寻到中医理论形成早期的某些学术认知规律,并从局部管窥汉代至三国时期医学及医术的发展概貌。两批医案展现了官方与民间两个不同类型医学的双重形式,也体现了汉代医学理论与临床实践的成熟度。与后世医案专著相比,两位名医的正史医案具备了更广泛的人文价值和社会现实意义,蕴含了中国传统医案中“以人为本”的文化特征,值得当今社会重新审视。

曹贞吉与清初济南诗派探微

曹贞吉,清初著名诗人,其外祖刘正宗在清初力倡济南诗派,以宗唐为旨,曹贞吉诗歌深受外祖影响,诗风发源于初盛唐。济南诗派另一领袖人物王士禛主张"神韵说",与曹贞吉交厚,对寄托遥深的曹氏诗歌亦彼为激赏。然而随着清初诗坛宗宋诗风的兴起,曹贞吉诗歌一为诗坛风气所感染,一为自身遭际所激发,由宗唐而宗宋,并最终融各家之长而自成一家,对清代诗歌摆脱明诗余绪形成自身的时代特色产生了积极影响。

枣强县邢振纪墓碑考

邢振纪为清末枣强县一知名士绅,邢振纪墓碑较为详细地反映了邢振纪的一生。该碑对研究枣强县邢氏家族文化、枣强县地域文化具有较高的参考价值。碑文的内容亦能在一定程度上修正《枣强县志》等文献所载的错误。

《敦煌社会经济文献真迹释录》通读辨误举例

《敦煌社会经济文献真迹释录》是敦煌文书资料的综合性汇编,但在对所收敦煌文书校释时,通读方面尚存在三类疏误:一是不明文意,误用通读;二是本应通读,误而不用;三是本可自通,不必通读。

1859年太平天国在嘉应

18 59年 ,从天京出走的太平天国石达开部大将石镇吉路过梅州时 ,统领 1 0万大军进攻嘉应州 ,他们采用强行攻城、地雷破城等方法攻下州城 ,杀死军民 4 0 0 0人。他们表现出军事上的强大 ,也表现出政治上的虚弱 ,他们已迷失了政治目标和行动的意义。

肖承悰治疗多囊卵巢综合征经验

肖承悰认为多囊卵巢综合征病机多为肾虚痰瘀,冲任不足,涉及脾虚及肝郁,辨治上衷中参西,病证结合,注重真机期的调治和心理疏导,处方轻灵纯正,常用药对,诸如桑寄生、续断,女贞子、旱莲草,枸杞子、狗脊,淫羊藿、巴戟天,白术、茯苓等。临证还特别强调心理疏导的重要作用。

论赵贞吉的政治品格

赵贞吉的政治品格是两方面的,既有正直敢言的优点,也有“好刚使气”“、动与物迕”的缺陷,这也是其政治主张难以实现的重要原因。

明儒赵贞吉之行履实录及著作

赵贞吉不仅是明代一位以诗文名世的文学家,亦是一位思想敏锐的政治家和理学家。就其学术思想而言,早年沾溉阳明学说颇深,其思想倾向应属王门心学系统无疑。时下研究赵氏之专著不多,其代表作《赵文肃公文集》屡经翻刻而得流传至今,嘉惠士林。本文拟就赵贞吉之宦履行历及著述作一探述,以见其在明代学术思想界及政治领域中之显赫地位。

道光朝旌表贞节及其争议

贞节是一种传统的价值观,是传统道德教化的重要内容。受反封建的思维定势和学术范式的影响,学界往往将此贴上封建礼教的标签,视之为压迫妇女的精神枷锁。在论及清代妇女的贞节问题时,有人认为当时封建礼教表现出回光返照的凶残性,社会对贞节的崇奉达到宗教化的迷信程度。然而,从道光朝旌表贞节及其引发的相关争议来看,当时社会对于妇女的贞节问题,观点是多样化的。赞成者有之,批判者也有之,甚至批判者观点的激进程度并不亚于近世。调和论者认为,无论改嫁还是守节,都是符合礼制和法律精神的正当行为,人们要尊重当事人的意愿和选择,而选择守节意味着选择了艰难,并非一般妇女所能承受,其所蕴含的情义、责任、忠贞等道德价值,是值得敬重和旌表的。他们还分析了贞节之所以成为问题的原因,在于当时社会普遍流行的早婚陋习,并呼吁革除陋习以摆脱贞女的道德窘境。这些观点,超出了我们对于传统社会的认识和想象,既丰富了清代妇女史研究的细节,也为审视清代妇女观提供了新的视角。

益气养阴镇悸汤对气阴两虚挟瘀证冠心病心律失常患者心功能的影响

目的探讨益气养阴镇悸汤对气阴两虚挟瘀证冠心病心律失常患者心功能的影响。方法选取62例气阴两虚挟瘀证冠心病心律失常患者随机分为两组各31例。在常规治疗基础上,对照组口服美托洛尔片进行治疗,观察组给予益气养阴镇悸汤进行治疗。比较两组的治疗效果及不良反应。结果观察组患者的临床疗效显著优于对照组(P<0.05)。治疗后,观察组的心率与24 h心律不齐发生次数均显著低于对照组(P<0.05)。观察组的不良反应发生率为9.7%,显著低于对照组的32.3%(P<0.05)。结论益气养阴镇悸汤能够有效提高气阴两虚挟瘀证冠心病心律失常患者的临床疗效,改善患者的心功能,具有较高的安全性。

《明故奉议大夫山东按察司佥事原任户科给事中孙公墓志铭》考释

1965年出土于陕西潼关的孙振基墓志详细地记载了明末官员孙振基的家世、生平履历及其社会关系等诸多方面的内容,是研究晚明社会的重要史料。该墓志中所记载的诸如蝗蝻的史料弥补了正史记载的不足,可以作为明代农业史研究的重要资料,而关于社会"轻生"的史料亦是研究晚明社会风尚的重要历史文献。作为中下层官员,孙振基在科场关节案及地方绅权对抗中央权力中所扮演的角色,也可作为正史中的一个参考,并丰富人们对晚明多元化社会的认识。孙振基墓志所记载的历史事实丰富了明末政治史、经济史、社会史等方面的史料。因此,通过对墓志相关问题的考释,可以窥见晚明社会的侧影。

西南“名臣大儒”赵贞吉研究述评——兼论赵贞吉心学流派之归属

赵贞吉是明"嘉隆万"三朝的名臣,传统上认为,赵贞吉亦是阳明心学泰州学派在四川地区的重要代表人物,其心学思想在明代中后期具有重要影响。本文评述三十余年来赵贞吉研究的成果与得失,可以为当前深入研究赵贞吉提供一个综合整体视角。

清代高平廉吏毕振姬为学为官为人之道

毕振姬是清代高平知名的廉吏,其学识渊博,为官清廉,深受老百姓的爱戴。在当今大力倡导廉政文化建设的背景下,研究毕振姬其人其作,具有一定的现实意义。本着传承地方文化的目的,立足毕振姬作品文本,结合有关记载,就毕振姬为学、为官、为人三个方面进行探析,让世人全面了解这位清正廉洁的官员。

明末内江方言入声和去声的关系--赵贞吉、丈雪诗文用韵考察

入声归去是内江方言乃至仁富小片的核心特征之一,而明末内江籍文人赵贞吉、丈雪的诗文用韵中有大量入声字与去声字相押的情况,这反映了明末内江方言中去声和入声之间的密切关系,内江方言入声归去可以追溯到明代末年。