基于元曲作品中丝织显花事象的技艺辨析研究

元曲作品中多见涉及丝织显花技艺事象,系通过戏曲文学艺术形式反映传统手工丝织事物的文化现象,也是纺织史料的一种保存和呈现形态。采用“曲史互证”的方法,对元曲中有代表性的丝织显花技艺事象开展辨析。研究认为,元曲呈现的提花织造事象与现实中的丝织显花工艺及其织品存在一定的对应关系。元曲“妆花”和“妆金”相关事象提示出后世相关丝织品名称的渊源。元曲“织成”和“缂丝”相关事象所反映的工艺特征和用途符合实际。元曲中“改机”相关事象虽与明代记载不同,但是提示出元代民间衣料加工的常见方法。元曲作品中丝织显花技艺相关事象多由剧曲作者根据现实的丝织工艺特征和产品特点赋予意象性的艺术表达,对后世专门术语的形成不无启发作用,又通过元曲在民间的广泛传播获得流传和认同。

阴翊王度:“张三丰入蜀见蜀王”传说新考

明初皇室的“异人”慕求对“张三丰”神仙信仰的成立与传播发挥了关键性的作用,其中洪武后期“张三丰入蜀见蜀王”一事最为重要,但学界对其内涵意义并没有认识清楚。新见日本国立公文书馆藏蜀献王朱椿《献园睿制集》所收《与全弌老仙书》五篇、《张丰仙像赞》、《怀仙赋》,可以清楚地证明“张三丰入蜀见蜀王”实属朱椿的建构。朱椿此举是以太祖与周颠仙故事为样板,利用道教异人张三丰塑造自身贤王形象,化解岳父蓝玉谋反引发的政治危机,避免重蹈兄长潭王朱梓身死国除之覆辙。朱椿借此不仅保全了自身,而且成就了“宗室最贤”之名,“后入蜀,见蜀王”情节亦得以成功跻身张三丰传说系统,成为“三丰复生”神话的官方证明。

袁袠的粤西宦绩与明后期广西民族交融

袁袠是明嘉靖前期的重要文人,官至广西提学金事,工于诗文,著述颇丰,其中《世纬》一书和数十篇诗文赋作于广西任上。在广西任职期间,袁袠履行了为官和为师的双重职能,对广西的文教事业和边防事业都有所贡献。从其宦绩可见明朝广西地区的民族融合措施的推行和广西人民对国家主流价值观的遵从以及多元文化的交融发展;从其诗歌创作中可以看到以袁衰为代表的中原文人逐渐接纳粤西文化和粤西文化融入中原文化的历史进程;从《世纬》一书可见明代中后期知识分子关于民族事务治理和社会改良的方案探索。凡此种种,不仅给后世留下可贵的地域文学资料,其中所包含的中华民族的共同体意识,于今仍有借鉴意义。

旧山志补正《全宋文》《全元文》的版本价值——以明《罗浮志》为例

《罗浮志》是现存最早的罗浮山志,作为一山之志,其中保存许多不见于他书的文献材料。《全宋文》《全元文》自编纂以来,成为文史研究者重要的资料库,然其所收文本仍存在一些缺憾。文章挖掘《罗浮志》文本的版本价值,以之补正《全宋文》《全元文》:一是补充二总集所收文章版本的缺漏;二是校正其中的讹误。

论元好问《续夷坚志》中的诗歌功能

《续夷坚志》是元好问创作的唯一一部小说。元好问在这部小说中借用诗歌编造谶言,将谶言的政治用途转向诗学理论方面。其主张诗境要奇伟壮观、明朗开阔,绝不学李贺等人的穷愁悲泣与幽冷怪异,这是谶言功能的一大转移。除此,元好问不仅依据诗歌阐明自己以道为主、多元并宗的宗教信仰,还借助诗歌真切的语言来表达内心向往的童真与天真。这就是《续夷坚志》中诗歌的三大功能,它们共同反映了元好问以诗为专门之学的人生追求。

张载“性二元论”的思想渊源及其当代启示

张载提出“性二元论”是儒家人性论史上的重要里程碑事件。学界对该论的思想来源争议较大,有道教说和佛教说的分歧。实际上,张载“性二元论”受到了禅宗大师圭峰宗密对立思维形式的影响,与道教并无关系。宗密认为人在身心结合之前,“真心”是“清净不染”的,然一旦“禀气受质”后,此“心”就受染了,从而遮蔽了本有的“清净”,这是一种先天与后天、本然与非本然之对立统一的思维形式。张载在此基础上对孟子性善论、王充与孔颖达“气稟”论、胡瑗的“天地之性”和传统“气质”观等思想进行综合创新,最终提出了“性二元论”。道教徒“天地之性”“气质之性”的说法恰是受张载的影响,而不是相反。

陈植《园冶》研究述评

陈植是《园冶》研究领域最有建树的学者之一。运用历史文献研究法,梳理陈植研究《园冶》的相关文献,回顾其自20世纪20年代以来开展《园冶》研究的历程,从树立中国造园体系的认知标杆、坚守《园冶》的研究与注解、开创《园冶》研究的新阶段3个方面进行论述,并结合不同时期的历史背景和学术语境,评述陈植研究《园冶》的主要思路和取得的学术成果,并展现以陈植为代表的造园学先驱在继承和弘扬中国传统园林文化遗产上所作的贡献。

中药支原清方治疗儿童肺炎支原体肺炎的疗效观察及对T淋巴细胞亚群的影响

目的观察中药验方"支原清"对儿童肺炎支原体肺炎的临床疗效及对T淋巴细胞亚群(CD3^+、CD4^+、CD8^+、CD4^+/CD8^+)数值变化的影响。方法 2013-07/2015-03选择江苏省第二中医院儿科收治肺炎支原体肺炎患儿60例,随机分为观察组和对照组各30例,观察组采用中药"支原清"口服治疗21d,对照组用阿奇霉素颗粒联合急支糖浆口服液治疗21d。治疗结束后比较两组患儿的临床疗效,并观察治疗前后两组患儿血清T淋巴细胞亚群数值的变化。结果两组总有效率均为100%(30/30),但观察组临床控制率为86.66%(26/30),对照组临床控制率为40%(12/30),两组比较差异有统计学意义(P<0.01);观察组外周血CD3^+、CD4^+细胞明显高于对照组,CD8^+细胞低于对照组,两组比较差异有统计学意义(P<0.01);观察组外周血CD4^+/CD8^+数值高于对照组,两组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论中药验方"支原清"治疗儿童肺炎支原体肺炎安全有效,在T淋巴细胞亚群数值的调节中作用明显,有利于提高细胞免疫功能。

明代常州止园理水探原

止园是明代常州的著名园林,本文在《不朽的林泉》一书对止园研究的基础上,聚焦于止园的理水,对相关园记、园诗、图册等进行详细的解读,同时参考其他相关文献、古地图等,并结合与园址的实地对比考察了园林周边环境的变化,着重复原了止园外部及内部的水系,分析了水系的形态特征,并概括了水景的主要特色,尤其对园林北侧的内河边界及入水口等作出了推测。可以发现,止园以水胜,主要体现在活用外部水系、内部水系多样化和营造出良好水景三方面。

张志远治疗慢性胃病经验

张志远老师认为外感邪气、饮食不节、情志内伤是慢性胃病的主要发病原因,升降失常、气运不达为主要病机,气滞、湿热是关键病理因素,病位在胃,与肝、脾关系密切,病性是本虚标实、寒热错杂。张志远认为胃病患者久病伤阳、伤阴、易致瘀,治疗上遵调理升降、健脾和胃之大法,同时针对兼夹病机提出疏泄郁气,和中养胃、寒热并用,疏补同开的治疗方法。张老师认为,慢性胃病反复发作,发作期与恢复期往往交替出现,故论治胃病谨遵治脾必知其欲升,治胃必知其欲降。张老师临证用药特点:寒热兼苦辛、缓肝兼益胃、清补不壅塞、甘润益胃阴、慎用攻下药。

肝豆状核变性从胆腑论治——张志远学术经验系列(九)

介绍现代医学对肝豆状核变性(WD)的认识及2007年《柳叶刀》刊登的WD临床表现、诊断推荐及治疗的共识;简述我国及中医学对WD认识的发展,并作述评。在复习古今相关文献的基础上,以胆腑学说为指导,结合现代医学的研究成果和临床实践,提出WD的病机关键在于"胆之气液不泄,胆气逆每挟铜毒累及全身各脏腑组织",治尊《内经》"六腑以通为用"之旨,当从胆腑论治,法用疏利肝胆、解毒排铜,援立威灵仙、郁金、姜黄、大黄、黄连、金钱草、虎杖、白芍、甘草等为治疗的基本方,随证治之。

马致远神仙道化剧再认识——兼论元代神仙道化剧兴盛的原因

神仙道化剧是元杂剧中重要的一类,马致远是最具代表性的作家。从思想意蕴来衡量,这类作品是亦佛亦道亦俗亦儒的大杂烩,是民间信仰、儒生情怀、世俗观念、道情内容的混合体,具有浓重的世俗特质。它之所以赢得广大市民观众的广泛喜爱并在元杂剧史上形成戏曲题材的一个亮点,关键在于它把握住了世俗百姓的脉搏,在剧中提出了诸多市民观众所关心的话题,掺进了浓厚的市民意识,表现出书生情怀与世俗心态的交感混融。作家对此题材的普遍热衷与这类作品广受欢迎的原因,首先是元代全真教在中国北方的广泛传播,为神仙道化剧的产生提供了雄厚的群众基础;其次,在于元代知识分子与道教的天然联系;再次,元代知识分子与市井民众融为一体,思想融通;最后,取决于神仙道化剧所表现出的深刻的思想意蕴、丰富的文化内涵。但它们所具有的浓厚的消极成分以及负面影响也是不能忽略的。

清源调脂胶囊对高脂血症大鼠低密度脂蛋白受体基因表达的影响

从分子水平探讨清源调脂胶囊的降脂作用机理。将 2 7只Wistar大鼠随机分为正常组 (n =9)、高脂血症组 (n =9)和治疗组 (n =9)。正常组大鼠每日予以普通饲料常规喂养 ,高脂血症组和治疗组大鼠每日予以高脂饲料喂养 ,饮水不限 ,计 8周。其中 ,治疗组大鼠从造模一周末起 ,每日同步予以清源调脂胶囊 0 .96g 只 ,加水溶至 5mL ,分上下午两次灌胃。实验结束时 ,取各组大鼠肝组织为检测样本 ,进行总mRNA提取 ,cDNA合成 ,设内参照模板竞争法定量聚合酶链反应检测。结果发现 ,治疗组大鼠低密度脂蛋白受体基因表达水平比高脂血症组明显提高(P <0 .0 0 1)。结果提示 ,清源调脂胶囊能有效改善并提高实验性高脂血症大鼠低密度脂蛋白受体基因的表达 。

益元止泻颗粒对脾虚泄泻小鼠肠道菌群的影响

目的 探讨以四君子汤加味研制而成的益元止泻颗粒治疗脾虚泄泻的作用机制。方法 观察益元止泻颗粒对大黄煎剂所致脾虚泄泻小鼠肠道菌群的影响。结果 益元止泻颗粒对实验性脾虚泄泻小鼠的肠道菌群有调节作用 ,能增加有益菌如双歧杆菌、乳酸杆菌的数量。结论 益元止泻颗粒能调节肠道微生态平衡 。

“东国文学之祖”崔致远生卒年考

崔致远是唐末来华的杰出新罗文人 ,留唐 16年中 ,他擢进士、寓洛阳、任县尉、入幕府 ,在中韩古代文化交往史上留下了一段美好的佳话。这里拟通过比勘史料 ,辨正异说的方法 ,对崔致远的生卒年代试作考订。

HPLC指纹图谱技术评价不同厂家元胡止痛片质量

目的:建立元胡止痛片的HPLC指纹图谱分析方法,评价不同厂家的元胡止痛片质量。方法:构建10个厂家共12批元胡止痛片HPLC指纹图谱,对共有峰化学成分进行质谱解析,并结合相似度分析、聚类分析和主成分分析对指纹图谱进行分析。结果:对HPLC指纹图谱中的15个共有峰进行结构鉴定,其中12个成分来自延胡索,3个成分来自白芷;12批元胡止痛片指纹图谱相似度值范围在0.498-0.999之间,可以将样品分为3类;聚类分析结果将12批样品分为3大类;主成分分析采用3个主成分代表15个共有峰信息,将12批样品分为3类,分类结果主要受延胡索成分影响。3种分析方法对12批次样品分类结果基本一致,结合3种分析方法结果可以将12批样品按照质量差异分为三级。结论:不同厂家的元胡止痛片质量差异较显著,相似度分析方法结合聚类分析与主成分分析方法均可以对不同厂家的指纹图谱进行分析评价,并深入分析样品差异的影响因素,可以作为不同厂家样品质量评价的一种有效手段。

名亡实存的科举:清末的孝廉方正举荐及其朝考

废科举后,清廷还继续举办有包括举荐孝廉方正在内的多种考试,在举荐孝廉方正特科实行过程中,其原本具有的科举属性和弊端仍被延续,遂引发时人和舆论的极大关注。这也提醒我们清末科举废除之后余留下来的包括举荐孝廉方正这样的举荐或考试制度,在实际运行过程中曾大大激发了时人的科举崇拜情结,因此非常有必要考察和重构清廷废科举之后残余的科举考试制度的运作及其产生的影响情况。

元胡止痛方“病证-方药-成分-活性”关联性探析

"病证-方药-成分-活性"关联性研究有利于揭示中药复方的物质基础及作用机理。本文以元胡止痛方为范例,从中医的角度阐述气滞血瘀型头痛与该方的功效;从现代医药学角度系统总结偏头痛的发病机制、元胡止痛方的化学成分与药理活性等。在此基础上,探索元胡止痛方"病证-方药-成分-活性"关联性,为揭示物质基础与作用机理提供新策略。

简论东篱散曲的佛家意蕴

马致远散曲有十分丰富的内容,其中既体现了作者的思想历程和人生态度,也反映出元代儒、释、道三家思想对文人的影响。但历来的研究者多关注其散曲的儒家精神和道教色彩,而忽略了其中的佛家意蕴。或有论及者也将这一内容倾向一概视为“消极”、“虚无主义”思想,这是有失公允的。本文通过具体分析马致远的一些重要作品来探究其中的佛家意蕴,从而展示其散曲的丰富内涵。

国医大师张志远治疗疲劳综合征经验

国医大师张志远教授认为,辨治疲劳综合征,以五脏为中心,以“五脏精气夺则虚”为病机本质,治宜调畅气机、活血化瘀、扶正祛邪,通过补益精血,增强正气,提高人体免疫力。张教授治疗该病提倡辨证与辨病相结合,创制了三力丸、破梦丹等方药,常用药对有:人参与黄芪,山药与龙眼肉,肉桂与附子。张教授认为,气阴双亏、体虚无力的疲劳综合征患者,应重点提高“三力”,即免疫力、抵抗力、修复力,治疗原则为益气养阴,补肾温阳,采用自拟三力丸治疗;针对慢性疲劳综合征患者长期疲劳、精神紧张、神经衰弱,易导致虚劳不足、精血亏虚、病邪丛生的状态,用薯蓣丸加减治疗;采用自拟破梦丹治疗梦游所致疲劳综合征。