河南汤阴方言古知庄章组声母的今读及演变

今天的汤阴方言中,古知庄章组声母与精组洪音声母合流,读为[■]或[■]。结合周边方言的共时考察,可以发现,汤阴方言知庄章组与精组洪音合一,是在知庄章组开合口归为一组并与精组对立的前提下演变而来的。通过梳理《中原音韵》《青郊杂著》《交泰韵》等韵书知庄章组声母的情况,大致确定知庄章组声母合一发生在明代。汤阴方言知庄章精(洪)组声母合一,可能是因为受到了周边合一型方言的影响。

山东东区方言知庄章二分的音值及其与精组声母的关系

山东东区方言中古知庄章三组声母二分,其类型已有概括,但其音值问题尚待进一步澄清。根据近年来的调查,可以得出如下主要结论:1)知三章组声母读舌叶音者占东区的大多数,但不同地点的舌叶音实际上具有不同音色,应该分为三种:与■组相近的■类,与■组相近的■类,与■都不相近的■类。2)潍坊等地的■声母是舌尖背部(下舌叶)构成阻碍而发出的音。3)县城点知三章组读?组的类型可以取消,但不排除非县城点有此类型。4)知三章组声母是否拼细音韵母与舌叶音的类型有关。5)精组洪音读齿间音的现象与知三章组读■类共现,应系受后者推挤而形成。6)有些方言如栖霞、烟台等地知三章组与精组细音同读舌叶音或同读舌面前音,这种现象在100多年前已经见于美国传教士对蓬莱和烟台方音的记录。总之,对知庄章组声母音值的细致分析既有利于准确描写语言事实,也有利于解释共时的音类分布,同时也为研究古知庄章组、精组等声母的演变提供了更多线索。

卷轴本《玉篇》止摄韵的可视化与量化

计量及可视化方法对卷轴本《玉篇》止摄韵的系统对比研究有重要意义。首先,实现从韵类系统角度衡量止摄韵及其相关韵,借助参照点考察止摄相关韵在整个韵类系统中的亲疏程度和分合;量化方式客观准确地揭示止摄韵在整个韵类中特征,通过经验值与显著性检验对比,突破单一研究方法的局限性。其次,量化与可视化结合,发现一些新的语音特征:(1)止摄内,支微独立、脂之两韵在99%的概率上合为一类,而且,之韵与脂韵C类关系最近,与脂韵D类关系最远;(2)支脂两韵D类与C类关系最近,支韵CD类与脂韵C类语音关系较近,脂韵D类与微韵、之韵与微韵等偶混;(3)支脂之微四韵开合有别,存在唇音反切上字和圆唇主元音结尾反切上字定开合的混切,《广韵》均为开合同切;(4)止蟹臻摄混切未改变三摄独立格局,微迄两韵可合,微迄物三韵语音相关,三摄混切涉及四个等和四个调类;(5)精章日来属于重纽C类,庄知属于重纽B类,与以《王三》为代表的中古音系略有不同。卷轴本《玉篇》止摄韵的特点反映中古前期读书音的共同音系特征,同时,在语言接触和历时发展过程中,混入了方音成分。

《夷坚志》中的医疗叙事研究

《夷坚志》是南宋文学家、史学家洪迈所编的一部志怪小说集,其题材广泛,重视细节的真实度,展现了这一时期社会生活的方方面面。文章立足于《夷坚志》的医疗叙事,重点探讨世俗医疗在这个时期表现出的行医群体的复杂性以及治疗手段的多样化,同时看到奇异医疗下体现的世俗因素,透过世俗与神异的融合展现出民众好“奇”的思想观念与对健康和生命的迫切渴望。

东准噶尔纸房地区晚石炭世巴塔玛依内山组陆相火山-沉积体系特征

东准噶尔巴塔玛依内山组是典型陆相火山-沉积体系(盆地),主体由基性及中酸性火山熔岩组成,火山碎屑岩及火山碎屑沉积岩较少.通过对纸房地区晚石炭世巴塔玛依内山组陆相火山岩的岩石化学、地球化学特征进行系统研究,认为它属于造山期后固结初期,新陆壳裂谷向高原火山岩演化的同岩浆源、同沉积盆地、同火山作用的钙碱系列双峰式火山岩.

论古知庄章三组声母在《韵略汇通》中的读音分合

文章从古韵摄在《韵略汇通》中韵部的分合着眼,结合韵母的演变,探讨古知庄章三组声母的分合格局及音值。论证了如下问题:1)古知庄章三组声母在《韵略汇通》音系中,读音是二分的,分别读作[ts]、[t](或[t∫])组。2)"枝春上"三声母下开口字(或合口字)间的小韵对立,不只是有无[i]介音的区别,也是声母的不同。3)[ts]组声母不拼细音。4)古知庄章三组声母的合流演变不是同步的,合口字快于开口字。

中古知庄章组字在现代方言中的擦音游离现象

中古知庄章三组声母在现代汉语方言中存在擦音与塞擦音不同步发展的情况,这种擦音游离现象在南北方言中表现各异,古代文献中同样记载了这种现象。擦音游离现象是新旧语音系统调整过程中的一种动态表现形式。

广东电白观珠客家话止摄精组字的读音

广东电白县观珠镇客家话止摄精组字声母读[kk‘],韵母读[Y]。这一现象也见于与观珠相邻的中东部其它镇的客家话中。初步推论这是受底层语言影响的一种音变现象。

论直系军阀中的曹锟、吴佩孚集团

直系军阀研究在北洋军阀三大派系研究中相对比较薄弱,而对直系曹、吴集团专题更是鲜有研究。曹、吴集团是如何形成的,它和皖系、奉系两个军阀集团相比具有那些特点,本文根据大量历史资料对此进行了探索。

辽宁方言知、庄、章组的语音类型及特征

ts、t■的类型是官话方言区分的一个重要标准。然而,从《中国语言地图集》到钱曾怡《汉语官话方言研究》,学界对东北官话独立与否尚无定论。笔者认为应该直面现代东北官话、北京官话分立的事实,科学而合理地解释二者之关系。通过系统描写辽宁境内北京官话、东北官话、胶辽官话中知、庄、章组的方音特点,选取周边其他官话方言和有关韵书进行历史比较,尝试分析与阐释辽宁方言中历史地分布着知、庄、章组的ts、t■型(朝阳型),t■(t■)型(锦州型),ts/t∫型(本溪型),ts型(辽阳型),■、tθ、t∫、t■、ts型(大连型)等复杂类型,进一步凸显辽宁方言乃至东北官话的某些区别特征。

论古知庄章三组声母在冀州方言中的音变层次

古知三、章组声母在冀州市城关镇方话中读[tstss]、[]两套声母,在冀州市官道李镇话中读[]、[tt]两套声母。两镇的读音不光音值不同,而且音类分合也不一一对应。但在今组两组声母中,均有一组与本镇话中的知二、庄组读音相同。本文论证了下面问题:入声韵的消变与知、庄、章三组声母的合流演变是交织进行的。止开三章组与庄组的合流演变在入声韵消变之前,而阳声韵知三、章组与庄组的合流演变,在入声韵消变之后。古知、庄、章三组声母在方言中的演变是不平衡的,演变时间是漫长的。

两百年前南昌话精庄知章组字的读音及其演变

文章通过对成书于十九世纪初的南昌童蒙识字课本《类字蒙求》直音材料的研究,对两百年前南昌话精庄知章组字的读音特点进行了归纳。参照现代南昌话的语音特征,以及时人的研究成果,对南昌话知三章组字读音的演变规律进行了探讨。

语言接触视野中的连山客家话精知庄章组今读

从梅州播迁到连山上帅、小三江的客家话,一直处于粤语以及相关民族语等的包围之中。这两处客家话精知庄章组今读特点鲜明,比如精组读同端组、精组塞擦音声纽读擦音。从语言接触视角分而论之,这两种音变既不同源也不同理。

《三国史记》地名反映的上古知组和章组问题

《三国史记》记载了大量高句丽、百济、新罗三国的古地名和新罗统一朝鲜半岛之后景德王新改的地名。在其中的一些地名里,知、章两组声母都可以跟影组和见组声母相对应,这表明与喉舌音发生关系的知、章组声母在上古时期是*Kl-或*Kr-的形式。

江西赣方言精庄知章组声母的历史层次与语音性质

18世纪中叶江西临江方言韵书《辨字摘要》、19世纪初南昌童蒙识字课本《类字蒙求》直音和20世纪初江西高安人涂锉《国音四种》"改正土音法"所记录的高安土话反映,现代江西赣方言精庄知章组声母类型"知三章:知二庄精"代表了较早的历史层次,现代赣方言知三章组声母读舌面音反映了早期的读音。将江西赣方言历史方言文献与现代方言语音特征加以比较,可进一步揭示现代江西赣方言知三章组声母读t、th的现象不是古音的遗留,而是知三章组声母读舌尖塞擦音以后发生的音变现象。与部分江西赣方言区精庄知二组声母读t、th的性质一样,都是通过舌尖塞擦音ts、tsh丢失擦音成分的方式演变而来。这种音变现象发生在同一阶段古精庄知章组声母类型不同、历史层次不同、来源不同而声母读ts、tsh的音节中,因此,江西赣方言精庄知章组声母读t、th的现象具有不同的表现形式。

陕西方言“说”字等的读音

本文讨论陕西方言对知照两系及日母逢入声薛药觉韵有关字的读音问题，其中牵扯“说（～话）”字以及“卓戳硕若”等北京翘舌音声拼[uo]韵母字的读音问题。“说”字在米脂等处读作入声，关中以及陕南山阳等处读作阴平调，陕南的西南官话读作阳平调，白河方言读作去声调，商南读作阴去调。“说”字的声韵组合很复杂，例如关中方言区西安等。“设摄涉赊奢”等字同音。陕北晋语以及宜川等处亦如读本文所讨论的“卓戳硕若”等字，关中多数方言点读这些字为平舌音声母拼以[Ц]为介音的音节。蓝田等处“卓戳硕”等字读作平舌音声母。

中古精知庄章组声母在西南官话中的演变

文章根据已有的调查材料,把中古精知庄章组声母在西南官话中的今读主要划分为三种类型:第一种,知庄章组与精组二分;第二种,庄组三等(除止摄合口和宕摄)、精组与庄二知组(除梗摄)、章组二分;第三种,精知庄章组合流(主要包括合流为组和合流为t组两种情况)。层次类型上,第一种最早,第二种居中,第三种最晚,但后两种均与第一种有着承继关系。此外,第二种与江淮官话中的"南京型"属同类型,鉴于西南地区移民多是明清时期来自以南京为中心的江南等地,说明二者在演变史上有同源关系。

“祁连小月氏”族源新探

在“单一族源”论的影响下 ,历来史家都将战国秦汉间曾活动于河西走廊地区月氏及“祁连小月氏”视为同源民族。不过 ,中外历史文献与实物资料表明 ,河西走廊地区月氏本由突厥、乌孙和羌所组成的一族三源民族。“祁连小月氏”虽曾是河西走廊月氏的一部分 ,但其并不与西迁西域的大月氏同源于突厥族 ,而实际上则源于羌族。

从洪迈《夷坚志》看宋代的医疗活动与民间行医群体

《夷坚志》是南宋文学家、史学家洪迈所编的一部志怪小说集,它虽以"鸠异崇怪"为主旨,却全面展现了宋宁宗嘉泰二年(1202)以前宋代社会的世俗百态。其间保存了大量的医药史料和医疗故事,这些故事反映了当时民众独特、复杂的医疗观念,体现了宋代医学的发展、医职群体的壮大以及民间行医队伍的庞杂,也生动地描绘了当时民众的卫生习惯与保健意识。

上古音系不必立祭废至队曷桓戈部

上古韵部划分是上古音研究的核心部分,韵部划分至清代虽已渐臻完备,但学界对韵部进行再划分的工作一直未断。李新魁先生在二十九部基础上分出祭、废、至、队、曷、桓、戈七部,将上古韵部分为三十六部,其分部的依据不合理,故不必立祭、废、至、队、曷、桓、戈七部。