儒家“知其不可而为之”与墨家“利人乎即为”内涵探析——兼论儒墨行为动机的相通性

《论语·宪问》中的晨门对孔子的评价为“知其不可而为之”,是说孔子虽知行为不可为,仍努力去做,而不关注行为是否产生效果。《墨子》中的“利人乎即为”强调行为所带来的物质利益。表面上看,孔子的行为源于内在的道德情感,墨子追求外在的利益,两者之间似乎存在明显分歧。实则,它们具有相通性。孔子虽不计较某种行为的成败或得失,但他的人生目标明确,即主张得到重用、国家得以治理。“知其不可而为之”弱化了孔子对具体行为结果的重视,但凸显了其治国平天下的宏伟抱负。墨家虽处处言“利”,凡事都要问个“为什么”,却未忽视个体内在的道德情感,对“义”与“兼爱”之道的秉持即为明证。至此,儒墨的行为动机得以相互沟通。