论钟嵘的诗歌批评标准及其理论体系

《诗品》是我国诗论史上第一部专论五言诗的专著。对其批评标准的解释历来有多种意见。钟嵘的《诗品》以“怨”为核心标准构建起一个完整的情感批评理论体系 ,其他问题都是围绕这一核心进行阐述的。从《诗品》对具体作家与诗歌作品的评述中分析概括钟嵘“怨”的内涵、内容、形式和艺术效果各方面的理解和要求 ,以及“怨”说在诗论史上的地位和影响。

从钟嵘对谢灵运的评价谈起——中唐以前的谢灵运诗评论刍议

对谢灵运及其诗歌的解读,历来就是中国诗歌批评史上的一个问题。对这个问题,应溯本追源,从早期的谢诗评论入手,理清时人解读谢诗的角度与要点,我们方能对谢诗有一个较公允的认识。

论钟嵘《诗品》的批评理论形态

钟嵘《诗品》是中国古代第一部具有极为完备的理论形态的诗歌批评专著,其理论形态为独具中国特色的“品”的形态:在体制结构上,以定品第为经,品诗味为维,兼及立标准、溯源流、叙逸事。在批评方式上,采用具有个人性、体验性、直觉性、审美性、概括性、抽象性等复杂特征的“品味”批评;话语言说上以印象式概括和“比兴”言说为特点。《诗品》之“品”是一种融社会政治批评与美学艺术批评为一体的诗学形态,是智慧、灵性、诗性的东方诗学典范。继《诗品》之后,各类诗式、诗格、诗论、诗话等诗歌批评著作蜂拥而出,总归有唐代的“格”“式”类和宋代的“话”类,而就其批评理论形态来说,则都属于“话”类了。

钟嵘《诗品》的文学观念和诗学思想析论

钟嵘《诗品》体现出众多的文学观念和诗学思想,如"感物说"在前人同类思想的基础上,加入对诗人社会责任的关注,有所发展;"吟咏性情说"则提出诗歌是个体生命对自然生命的一种体察和感发,从而成为人的精神生活的一种表现形式;"文质说"则点明文采和风力的关系。通过对这些思想的分析,有助于对钟嵘《诗品》文学观进行深入把握。