钟无盐故事的流变及文化意蕴

钟离春是战国时期著名的丑女,又称钟无盐、钟无艳。从主题学的角度来看,无盐故事在不同时代不同文本中的发展演变,已使它不仅仅是一个丑女的故事。通过从情节流变轨迹透析儒家思想,从人物形象演变折射性别视角,从文本形态分布窥探受众心理,可以反映出无盐女故事所包含的多重文化意蕴。

论车王府鼓词《英烈春秋》的创作取态及文化审美

《英烈春秋》是清代车王府曲藏中的鼓词之一,因其部头之长,容量之大,以及趣味性的故事情节、市井化的审美处理,成为车王府鼓词的代表作品。《英烈春秋》在创作上巧妙攫取前代经典母题,又从传统的羁绊中解放出来,以轻松的口述风格传达民间艺人的生活态度,创作取态上将传统与非传统结合,反映了民众生活和儒道思想,人物塑造、意象化设定能体现出市井细民的文化审美和文化品格。

清代昆腔戏《棋盘会》编演研究

昆腔戏《棋盘会》是北方昆弋班的一部传统剧目,是一部极少见的旦角勾脸戏。据老艺术家回忆,北方昆弋班《棋盘会》原整本四出,经常上演的有前三出,随着能演此戏的老艺人相继谢世,《棋盘会》绝迹舞台已经将近40年了。笔者在查考清代戏曲档案时,注意到了南府升平署六出本《棋盘会》和民间四出本《棋盘会》的若干抄本。它们与北方昆弋班传人马祥麟、侯玉山所述《棋盘会》演出形式较为接近,并且更为完整,具有较高的文献价值和演出参考价值。根据现存升平署档案,六出本《棋盘会》曾为道光至光绪年间内学伶人的常演剧目。而四出本《棋盘会》在民间演出中占有优势,应该可以判定为北方昆弋班四出本《棋盘会》的早期形式。本文试图用现存的戏本资料、档案勾画出清代昆腔戏《棋盘会》的编演情况,以期对这出戏的恢复和传承有所借鉴。