中井履轩《中庸逢原》中的诚论——基于“天道”“人道”视角的考察

作为日本“怀德堂学派”的集大成者,中井履轩沿袭了以往怀德堂儒者重视《中庸》诚论的传统,尤其是在《中庸逢原》之中,中井履轩认为,《中庸》的作者子思不仅将诚作为“人道”,同时也将诚作为“天道”,这种从人伦社会到宇宙全体视域上的扩展是《中庸》诚论独创性的体现。不过,子思言天道之诚的目的不在于探讨“天道何以为诚”,而是为了引出“人道如何诚之”的问题,子思诚论的基本精神依旧在于人道。对此,中井履轩以“忠信”释诚,揭示了人道之诚的自足性,而不去追问诚的终极根据之所在。这一经学研究反映出来的问题意识与其说是朱子学,倒不如说更为接近伊藤仁斋之学。归根结底,中井履轩的学问与伊藤仁斋一样有着浓厚的“町人”学问的底色,诚作为与町人之“生业”紧密相关的重要德目,似乎无须从天道那里寻求其根据,亦难以引申为普遍性的理。