以文学振家声,以武功戡国难——项忠生平考论

项忠是明代江南望族嘉兴项氏崛起的关键人物,历仕四朝,官至尚书:弱冠登科,从驾土木;治理地方,勤于政事;两任总督,功勋卓著。项忠不但“以文学振家声”——明代嘉兴项氏第一个进士、土木堡之变后的南归文臣、对抗宦官专权的九卿之首,还“以武功戡国难”——从征泷水瑶民、平定满俊叛乱、安抚荆襄流民,文治武功卓越,堪称明代中期文官领袖、儒将楷模。

嘉兴知府钟崇俨对江西东河戏的贡献

东河戏是江西的古老剧种,它在发展过程中吸收了其他剧种的优秀腔调,它与江西赣南白鹭村钟氏家族,特别是浙江嘉兴知府钟崇俨父子的引进和推广密不可分,成为戏剧艺术交流史上的一个典型个案。

明清徽州民间的众存祀会

众存祀会系设置众存产业以祀祖的组织,具有自发性、平等性和灵活性,属于宗族之下血缘性的结合,并主要依靠契约关系予以维系,是宗族组织内部祀祖的基本形式之一。由明及清,徽州众存祀会分布广泛,数量可观,长期存在,相沿成俗,它与宗族组织在祭祀功能上是互补共存的。

《辽史》补正六则

《辽史》编纂草率 ,仓促成书 ,疏漏舛误极多。本文详核资料 ,指出 :述澜应为德祖撒剌之兄而不是其弟 ;懿祖子帖剌有子罨古只、辖底、偶思三人 ,其后代在《皇族表》中排列有错 ;睿智皇后萧燕燕父思温与萧同辈 ,在《外戚表》中 ,其一族应下降一世始合史实 ;道宗惠妃为驸马都尉萧酬斡之妹 ,驸马都尉霞抹之侄女 ;道宗女越国公主与酬斡在大安二年 ( 10 86)离婚 ,非为大康八年 ( 10 82 ) ;萧常哥加兼侍中之时在乾统三年 ( 110 3 )。本文涉及历史、校勘、音韵诸方面之问题。

清代后溪钟氏宗族的构建与基层社会治理

清代后溪钟氏在积累了一定的财富之后,依靠"九举十八秀"的科举功名,于乾隆年间建立了宗族组织。与沿海地区依靠财富和勇力建立宗族不一样的是,后溪钟氏宗族的构建仍然依靠科举功名。这凸显了清代内陆山区宗族建立的类型,也为宗族普泛化研究提供了多元的视角。后溪钟氏宗族建立后,通过族内控制及族外管理的方式,参与基层社会治理。

半为怀人半自怜——从《仲氏闺秀集》看明清扬泰地区女性文学创作的情感特质

《仲氏闺秀集》所收录的女性诗作,在题材选取上具有较为明显的家族内部交往、亲缘情感表述的特点,尤其以"怀人"念远情绪的传递最为集中和突出,日常生活场景和节日的独特情境都成为了她们进行感情倾诉的契机,构建对家人、故乡的思恋和对安宁平和生活的向往。仲氏家族女性作家的作品表现出强烈的"自怜""薄命"情感特征,主要集中于对自身多病多愁境况和婚姻家庭失意困顿的抒写,诗作中意象多幽微狭仄,与这种主体情感特质构成了情景交融的审美意蕴。