A Phoenix Reborn An Interview with Zhong Shan, Chairman of the Board and General Manager of the Zhejiang Zhongda Group Holding Co Ltd

After series of reforms including the introduction of the shareholding system, re-organization of capital, expansion of business fields and scale through cooperation or merge with other enterprises,Zhongda Group has now become a comprehensive enterprise group integrating import and export, foreign and domestic trade, ?and industry and serviceS.In the past five years stan-

《钟山》与“新写实小说”合法性的建构

当“新写实小说”作为一种新的文学现象出现时,为了使“新写实小说”被文坛接受并在文学史中获得合理位置,《钟山》编辑部通过命名、评论、集结作品等方式,参与了为“新写实小说”正名的话语活动,确立了“新写实小说”的合法性。首先,《钟山》编辑部通过为“新写实小说”命名与理论界定,将符合“新写实小说”身份的作家纳入整体阵营中,建构“新写实小说”作家身份的合法性。其次,《钟山》编辑部将“新写实小说”置于现实主义、现代主义大框架下寻求其历史源头,为“新写实小说”入史提供了依据。最后,《钟山》编辑部还通过推出评论文章等形式对“新写实小说”的美学特征进行挖掘,肯定它新的美学品格,从而确认其美学合法性。

极光亚暴期间的南极中山站地磁共轭点位置研究

通过对北极斯瓦尔巴特 (Svalbard )岛Longyearbyen台站的极光扫描光度计和地磁观测数据在地磁亚暴膨胀相期间的对比分析 ,发现扫描光度计记录中的极光边缘的快速极向运动和地磁数据x分量的陡峭负弯之间有着良好的对应关系 ,地磁数据可用来研究两极高纬地区极光亚暴的地磁共轭特征 .对南极中山站、挪威Troms Svalbard台链和东格陵兰岛地区共 15个地磁台站在 7个典型极光亚暴事件中的地磁数据进行对比分析后发现 ,中山站的地磁共轭点位置存在明显的漂移特征 ,漂移的范围在斯瓦尔巴特岛与东格陵兰岛之间 。

中山沟金矿流体包裹体研究

对矿区石英中的包裹体作了较详细的研究，得到了成矿的温度、压力、盐度及密度等参数及成矿流体的成分。

数学教育研究需要实践——钟善基教授访谈录

钟善基认为在数学教育研究中要重视实践；数学教师需要研究数学教育理论，由经验型向科研型转变；中外数学教育交流，对交流双方都有促进作用；“教学大纲是学校教育的宪法”的思想抑制了数学教育研究的自由性和开放性；编中学课本时既要注意保持逻辑系统，又要体现认识系统；讲正面的东西必须拿反面的东西配合才会有好的效果。

中街山岛礁区渔业综合开发建议

本文根据中街山岛礁区渔业生态调查资料,分析了进行中街山岛礁区渔业综合开发的必要性与可行性,提出了宏观的渔业综合开发目标、原则和基本思路。

徐葆光的《中山传信录》与钓鱼岛历史主权的考察

康熙五十八年(1719年),清廷派遣苏州府长洲县人徐葆光出使琉球,颁以册封副使身份陪同翰林院检讨海宝正使前往琉球册封尚敬王。归国后著有《中山传信录》一书,记述其册封琉球国王、测量琉球国的经过以及琉球的山川地理、制度文化等内容。其中,赴琉航海部分和琉球地理方面的记载涉及钓鱼岛海域领土管辖。本文对书中三幅地图和所引《指南广义》的记录做一剖析,以证钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土。

李大钊与孙中山教育思想之比较

孙中山和李大钊不仅是伟大的革命家,也是著名的学者和教育家。他们的教育思想虽然存在某些差异,但却有着更多的共识:他们均有"科教兴国"的战略眼光,把发展国民教育提高到"国本"、"国脉"的高度;从民主平等的理念出发,均主张普及国民教育;他们重视"体、智、德"全面发展,并据此规范了教育目标;他们都主张改革旧的教育内容和方法,以适应时代发展的要求。他们的教育理念,对中国近代教育的发展产生了不可忽视的影响。

孙中山工业科技思想研究

孙中山的《实业计划》包含了丰富的工业科技思想,他认为,科学技术是近代工业建立和发展的基础。中国工业发展的途径有三:一是在工业生产环节广泛使用机器,以提高生产效率;二是吸收西方国家先进的科技成果,积极发展中国自己的机器制造工业;三是建立现代能源体系,发展火力发电厂,并利用丰富的水力资源大力进行水力发电。这些思想对发展中国的现代科技仍具有重大的现实意义。

评孙中山晚年政体思想的飞跃

孙中山晚年的政体思想与同盟会时期相比较有了重大的转折与飞跃 ,从狂热地追求美式民主共和制转而推崇德国俾斯麦式开明专制政体 ,从激进的飞跃论转而主张渐进论 ,是从他坦诚地总结革命失败的经验教训中 ,从中外国情与政体关系的对比中得出的科学结论 ,是非常可贵的 ,也体现他光明磊落的领袖品格。他晚年反对照搬西方制度的观点、主张民主进程渐进论的观点 。

龙江医派中西医结合学术思想特色浅议

龙江医派由于特殊的历史背景,形成了独特的学术思想,即坚持中西医结合,倡导大医学观。高仲山先生在面临中医废止之际,提出中华大医学观的思想,为中医谋求发展。由于建国后中医药政策几经变换,龙江地区早期中医医家学习西医的代表人物有马骥、张琪先生,他们坚持执中参西、固本创新。随后西医医家学习中医,代表人物有黄殿栋、张亭栋先生,坚持执西参中、开创革新。龙江医家的优秀成果证明,正确的中西医结合道路是中医与西医相交汇的道路,需要掌握两种学科体系,采集长处以融会贯通,为龙江医派后辈子弟指明道路。

苏俄占领外蒙古及对华外交活动

苏俄 1919年及 192 0年的二次对华宣言 ,主要是为维护自己在远东国家利益而进行宣传的手段。苏俄占领外蒙古 ,是联共 (布 )、第三国际对外输出革命的产物 ,是民族利己主义的典型表现。它为了缓和由此而给中苏关系带来的负面影响 ,对华朝野采取了欺骗手法 ,使其相信了苏俄不分裂中国的虚伪许诺 ,从而给中国领土主权带来了在 2 0世纪最大的损害。

军国民教育会与同盟会的成立

在1903年的拒俄运动中,中国知识分子由爱国而革命,在运动中所形成的军国民教育会,是我国知识界革命团体的先行。它的运动员回国组织发动了一次武装起义,同时创导暗杀朝廷官员,对社会造成巨大震动。1905年在东京,主动与孙中山合作,组织中国同盟会,是我国近代革命的里程碑。

钟明善书法艺术的文化精神

钟明善先生的书法作品以传统积淀深厚、文化内涵丰富见长;意境的深远,格调的高雅与风格的平淡是钟明善书法艺术文化精神的表现特征;研究钟明善的书法艺术,对于书法理论和创作实践都有现实的意义。

牟宗三与殷海光的“自由”思想辨异

本文从殷海光与牟宗三关于“自由”的争论入手,分析了两人不同的学术理路与知识背景,以及由此形成的两种迥异其趣的“自由”理念:殷海光接受的是英美经验主义哲学,从逻辑实证主义可证实原则出发,主张将自由限制在公共域,认为政治自由是指一个人不受别人的阻扰而径自行动的范围。而牟宗三的“儒学自由主义”则结合德国唯心主义哲学与儒家心性之学,将自由理解为道德上的“圆善”。本文以为,殷海光与牟宗三自由理念的歧异不仅契合了柏林所谓“内在的”与“外在的”两种自由概念,而且承继了两种不同的近代思潮——科学与玄学之间的观念差异。

试论孙中山之考试权独立思想

考试权独立思想是孙中山王权宪法理论的重要内容之一,它是在批判西方民主国家选举制度流弊和借鉴中国古代科举制度方式方法的基础上形成的。就其内容来说,主要包括两个方面:第一,为了确保考试选官的真正公允,考试权必须独立,与立法、行政、司法等机构处于平等的地位;第二,考试制度应推广至如西方文官制度中的政务官,即侯选人需经过考试才能取得被选举为人民公仆的资格。孙中山这一思想,具有鲜明的时代特色和阶级斗争属性,以及明显的个人意志的烙印,在20世纪中华民族的伟大变革中,具有重要的历史意义,同时也反映了他本人作为资产阶级革命家的局限性。

论孙中山自由民主观的悖谬

孙中山的自由民主观是集体主义的自由平等观,它以革命为前提,强调国家自由的优先性,导致自由民主的内在矛盾和现实困境。追求民主自由平等的过程演变成侵犯民主自由平等的过程,这是革命的逻辑。法国大革命如是,孙中山领导的革命也未能逃离此巢穴。研究孙中山的自由民主观,不是为了否定而否定,而是为了更好地纪念。

辛亥革命时期的社会改造与转型

从社会改造与转型的角度来讲,辛亥革命取得了巨大的成功。它是资产阶级民主、自由、人权、平等、法制等政治原则对封建专制的否定;全面改造和整顿旧的封建官僚机构,建立有别于封建专制社会的资产阶级社会道德新风尚;反对旧式教育,提倡发展资产阶级新型教育;大力发展资本主义工商业,彻底改造封建的经济结构,力图建立资产阶级的经济秩序。辛亥革命促使中国社会走出中世纪,迈向近代化,为中华民族展现了灿烂的发展前景。

《医学衷中参西录》山茱萸应用特色探析

从古代医家对山茱萸的论述、山茱萸的临床应用特点、《医学衷中参西录》中山茱萸典型医案3个方面入手探讨山茱萸的药性、功用及临床运用特点,并重点分析《医学衷中参西录》中山茱萸相关内容,总结山茱萸收敛固涩、补益肝气、息风止痉等临床功效,为临床应用提供依据。

孙中山的伦理思想述要——纪念孙中山诞辰140周年

孙中山的伦理思想是在近代中国人民反帝反封建的斗争中形成的,其形成标志着中国近代民族资产阶级伦理思想的成熟。他的基于“民生史观”的道德起源和本质论;张扬“自由、平等、博爱”的道德观;“为主义而奋斗”的人生观;包含着许多合理积极宝贵内容,值得认真地继承与弘扬。