CLINICAL OBSERVATION ON 138 CASES OF SEVERE HICCUP TREATED BY ACU-MOXIBUSTION

Severe hiccup was treated by auriculo-acupuncture plus moxa cone moxibustion,with hydro-acupuncture when the patient was very feeble. The second group was treated by auriculo-acupuncture with gentle moxibustion and the third one, with warm-needling moxibustion. Compari-son made in 138 cases revealed that the first group was very satisfactory, the cured rate being 100%,that of the 2nd and 3rd groups were 91. 3% and 82. 35% respectively. Statistical treatment revealedP【0.05 with significant difference between the first and second groups, P value between the firstand third groups was P【0.01, with very significant difference. There was no significant differencebetween the 2nd and 3rd groups, P】0.05.

辛亥革命元老郭仲隗的研究现状

辛亥革命元老郭仲隗曾任国民党总部机要、河南省政府委员、国民参政员、南京政府监察委员等职。中华人民共和国成立后,郭仲隗历任河南省人民政府委员、省政府参事室第一任主任等职。截至目前,已经出现了一批与郭仲隗相关的著作、期刊论文、学位论文、报纸文章和网络文章等,主要集中在基本史实的陈述方面,还缺乏系统深入的研究。

安徽傩戏跳钟馗和韩国假面剧处容舞的比较研究

傩戏是世界上很多民族都有的一种文化现象,具有强烈的戏剧色彩,古代的傩舞戏剧色彩更为强烈。中韩两国地理位置相近,中国的傩礼对韩国假面剧的形成有着深刻的影响,比较中国傩戏和韩国假面剧的舞蹈会发现,跳钟馗和处容舞在人物形象、仪式过程等方面有相似之处,认为处容舞在起源和发展上受中国傩礼的一定影响,随着各自的发展又各自保留了不同的特色,为两国传统文化的交流和共通提供了基础。

针刺鱼腰、中魁治疗顽固性呃逆临床观察

目的观察针刺经外奇穴鱼腰、中魁治疗顽固性呃逆的疗效。方法将60例顽固性呃逆患者随机分为治疗组和对照组,每组30例。治疗组患者接受双侧经外奇穴鱼腰、中魁针刺,对照组患者口服巴氯芬,共2个疗程。分别于治疗前后评定患者精神状态、饮食、睡眠积分,并观察起效时间和临床疗效。结果治疗组起效时间较对照组明显缩短(P<0.05)。与治疗前比较,两组治疗后食欲状态、精神状态和睡眠状态评分均显著增加(P<0.05);治疗组治疗后睡眠状态评分增加值显著大于对照组(P<0.05)。两组临床疗效的分布比较,差异具有统计学意义(P<0.05),治疗组疗效明显优于对照组。结论针刺鱼腰和中魁穴治疗顽固性呃逆起效快,疗效显著,并能显著改善患者生活质量。

传入日本的钟馗信仰研究

钟馗信仰形成于魏晋,在唐代进入宫廷傩仪,成为国家瘟疫祭祀的重要组成部分,至宋元伴随着傩仪走入民间开始逐步世俗化。隋唐之际,遣隋使、遣唐使开始往返于中日之间,钟馗信仰遂东传日本。然而传至日本的钟馗并未出现在国家祭祀中,而在形成初期即以民间信仰的形式表现出来。日本钟馗信仰的这一特点,不仅反映出日本吸收中国文化的方式,更体现出日本对中国道教吸收的特点。

论审丑意识在钟馗形象中的体现

源于傩祭和傩舞中方相的钟馗形象外貌丑陋,体现了异人自有异相,圣人与众不同,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领及以怪治怪等思想。钟馗形象本身粗悍的张力很有表现力量,可以把人引向更深的思考和感悟,体现独立不群纵横不羁的精神。民间的塑造使钟馗获得了与众不同的世俗品格,浸透到民间的日常生活细节中,凭添了几分喜剧色彩。古往今来,钟馗在众多的艺术家手中,变幻出多姿多彩的形象,寄寓了丰富复杂的情感,是人们编造的经久不衰的神话。“钟馗”文化,浓缩了上至帝王将相下到黎民百姓的丰富想像和情趣,也充分体现了中华民族的审丑意识。

基于CNKI数据库探析中魁穴治疗呃逆的临床文献规律

目的:归纳和分析中魁穴治疗呃逆的临床文献,为针灸中魁穴治疗呃逆提供临床思路。方法:以中国知识基础设施工程(CNKI)数据库为资料来源,以“针灸”“针刺”“艾灸”“中魁”“中魁穴”“呃逆”“顽固性呃逆”“哕”为检索词,检索1980年1月1日-2018年12月31日收录的有关中魁穴治疗呃逆的临床文献,并对文献进行归纳总结,加以分析。结果:纳入临床研究文献16篇,近年来临床文献发表数量呈上升趋势,整体以观察临床疗效类为主。文献报道中魁穴可单独使用,亦可配合其他穴位。治疗手段上除针灸以外,临床常结合中药、火罐、穴位注射、服用食醋等方法治疗。结论:针灸中魁穴治疗呃逆确有疗效且越来越受到关注,建议今后开展高质量随机对照临床实验,这对进一步明确中魁穴治疗呃逆的临床效应具有一定的意义。

《中山出游图》中钟馗之妹及其侍从服饰、纹样研究

宋末元初画家龚开所作《中山出游图》描绘了钟馗携其妹及一众小鬼出游的场景,因其画风独特、内涵丰富,历来为世人所重。本文从钟馗小妹及其侍从这一段画面入手,通过分析服饰及纹样,发现鲜少出现的“五毒”纹样在画面角色的服饰中格外醒目。同时,结合画面细节与角色的表现,探讨这些非吉祥类纹饰与钟馗之间的联系,同时探寻画中角色与龚开之间的关系。进一步发现,此画作者龚开乃通过反义表达的方式抒发内心情感,并用以丑为美的表现手法,来呈现特别的审美情趣。

扩内需促消费背景下中国白酒品牌的营销策略优化研究——以钟馗酒为例

2023年,两会提出要把扩内需促消费作为关键任务,消费市场逐渐恢复,白酒行业迎来了新的发展机会,以传统文化为特色的钟馗酒面临着巨大的机遇与挑战。本文以钟馗酒为研究对象,首先基于PEST对钟馗酒厂所面临的宏观环境进行分析,并通过波特五力模型深刻分析了其行业竞争;其次运用SWOT分析法分析钟馗酒营销存在的问题;最后利用4Ps营销理论对钟馗酒提出了相应的营销优化策略。

针刺中魁穴配合腹部推拿治疗呃逆临床研究

目的:探讨针刺中魁穴配合腹部推拿治疗呃逆的临床疗效。方法:将67 例呃逆患者按随机数字表法分为对照组33例和治疗组34 例。对照组患者给予单纯腹部推拿治疗;治疗组患者给予针刺中魁穴配合腹部推拿治疗。对比两组患者治疗呃逆的临床疗效。结果:对照组总有效率为81.82%,治疗组总有效率97.06%,治疗后两组总有效率比较,差异具有统计学意义(P< 0.05),治疗组疗效明显优于对照组。结论:针刺中魁穴配合腹部推拿治疗呃逆疗效显著,值得在临床中推广。

赵喦《小儿戏舞锺馗》考

锺馗作为古代的民俗艺术,出现在唐代。五代赵喦曾作《小儿戏舞锺馗》,美术史论专家有不同的定名。从唐宋文献所载“舞锺馗”的内涵以及传世的作品中可见《小儿戏舞锺馗》可能性更大。锺馗作为玩具在五代出现,标志着锺馗信仰从娱神到娱人的转变。

西周王盂新解

本文认为陕西扶风所出西周铜器王盂,乃周王为"蒡京中寝"所作"馈盂"。中寝即西周王后居住的中宫。馈,则表明该盂为周王正配司掌馈食供养所专用。此篇铭文的重新解读,对探索西周王后之职以及相关礼制研究具有重要意义。

食事与明清女性的自我认识——以《女范捷录》为中心

明末节妇刘氏在《女范捷录》中阐述“食物”与女性的关系。她将擅长“中馈”的女性编入“智慧篇”,强调智慧女性的宴宾客才能。她提出“养蒙之节,教始于饮食”的论断,将“食物”作为一种教育媒介,突出“饮食”在蒙养教育中的功能与意义,重视女性在幼童食事教育中的角色与作用。在传统的食事性别分工框架下,刘氏的《女范捷录》为女性之“主中馈”增加了新的意义,赋予食事以教育价值。刘氏关于食事的阐述为理解明清时期女性的自我认识提供了独特的视角。

钟馗信仰在日本的传播、形变与实践

钟馗信仰是中日文化交流史中的一个现象。钟馗在中国随着时代的变化,其形象和功能也随之变化。唐以后,钟馗作为打鬼驱邪的神,其形象和地位逐渐被建构和确立,钟馗像和大衍历成为岁末朝廷向下臣颁发的赐物。日本的遣唐使将钟馗信仰带回日本,平安时代以后钟馗信仰逐渐出现在日本民众的日常生活中。钟馗信仰传入日本民间后,其所具有的功能性与其文化源头的中国有着相似性,但它在民众的宗教信仰具体实践中又有着一定的形变。民众对于钟馗的接受与理解,不完全源于自身的宗教信仰实践,而是趋向于一种表象和形式,对钟馗信仰的程度有弱化的趋势。

旋覆代赭汤加减配合针刺中魁穴治疗中风后顽固性呃逆的临床研究

目的:探讨旋覆代赭汤加减配合针刺中魁穴治疗中风后顽固性呃逆的的临床疗效。方法:将87例患者按随机数字表法分为对照组44例和治疗组43例,对照组给予口服巴氯芬片治疗,治疗组给予旋覆代赭汤加减(旋覆花15 g,代赭石15 g,生姜12 g,半夏9 g,人参9 g,桃仁9 g,红花9 g,甘草9 g,大枣4枚)配合针刺中魁穴治疗,对比两组患者中风后呃逆的临床疗效。结果:对照组有效率为75.00%,治疗组有效率95.35%,两组有效率比较,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:旋覆代赭汤加减配合针刺中魁穴治疗中风后顽固性呃逆疗效显著,安全可靠。