节拍投射理论及分析应用

克里斯托弗·哈斯蒂(Christopher Hasty)的“节拍投射理论”(Meteras Projection)是从时间感知的层面聆听和分析音乐作品的节奏和节拍理论。该理论在西方音乐理论界影响显著且应用广泛。文章在阐明节拍投射理论的基础上,对理论家自身运用该理论的分析进行评述,并进一步运用该理论分析《涉江采芙蓉》中的节奏与节拍,以揭示节拍投射理论的运用思路以及在聆听和分析中的重要意义。

Zhongrong Xinda Group And Jiangxi Copper Corporation Signed Strategic Partnership Framework Agreement

Recently,Zhongrong Xinda Group and Jiangxi Copper Corporation signed the strategic partnership framework agreement at the headquarters of Jiangxi Copper.At the ceremony,Wang Qingtao,Chairman of Zhongrong Xinda Group,and Long Ziping,Chairman of Jiangxi Copper Corporation.

起承转合的逻辑递归——罗忠镕新室内乐《送别》JV88的曲式结构与音乐分析

“起承转合”,是音乐作品中常用的一种逻辑化结构形式。罗忠镕于2005年秋天完成的新室内乐作品《送别》,其形式简朴而曲风高雅,手法凝练而内涵深刻。全曲的结构与诗歌的起承转合句法关系相应,不仅在局部层次上表现出典型的起承转合,在整体上也因为“歌-歌-乐-歌”的安排而呈现出起承转合的布局,从而使作品的结构形成了起承转合关系的逻辑化递归,既反映出唱词内容对音乐形式的影响,也体现出音乐结构的逻辑一致性。

《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释

钟嵘《诗品》是古代诗歌理论的丰碑,它对推动诗歌创作健康发展作出了贡献,也为后世诗歌理论奠定了坚实的基础。首先,它对诗歌的本质作出了更全面、更深刻的阐述,倡导了积极、健康的思想倾向;同时它又主张“自然”是诗歌美的最高境界,抑制了当时诗坛上出现的雕琢、华靡的不良倾向,对后世的诗歌创作与诗歌理论产生了重大影响。

“龙”、“Klu”和“Dragon”——兼论翻译中词的文化不等值现象及处理

在英汉、藏汉翻译中,英语中的dragon和藏语中klu都被译作“龙”。实质上,龙、klu和dragon是不同民族长期文化积累的产物,互相之间没有形貌上的同一性和文化内涵上的类似性,所以将dragon和klu译成龙,是在翻译过程中忽略了三者之间文化不等值的缘故,是一种误译。

试析钟嵘“自然”范畴的具体内涵

"自然"是中国古代诗学中一个重要的审美范畴。具体到钟嵘《诗品》,它又有特殊内涵。笔者试从钟嵘其时的文坛风习和批评实践两个层面,去把握其具体内涵——"妙造自然",即雕琢而不显痕迹,进而归于自然。这是文学自觉时代孕育出的重视技巧、追求丽藻、情思饱满、生动鲜明的新的诗歌审美理想,是时人推崇的创作至境。这是对原有"无为自然"的拓深。

现代五项运动国际发展特征及我国运动员曹忠荣成绩表现研究

运用文献资料法、数理统计法、对比分析法和个案分析法,对世界现代五项各项赛事奖牌获得者国籍、隶属大洲分布、运动员成绩表现特征以及中国运动员曹忠荣在各项赛事上的成绩特征、竞技能力表现特征进行统计和分析。提出中国现代五项运动员的训练目标为:均衡发展各单项;充分发挥运动员技术、心理、战术能力优势,重点加强击剑、马术、射击单项训练;寻求游泳项目进一步突破;更新训练理念、创新训练方法与手段、培养运动员吃苦耐劳、勇于拼搏的精神,力求取得跑步单项突破。

钟嵘四言诗论解析

对于钟嵘四言诗论的理解,学界意见不一,而种种解说似乎均未参透钟氏本意。事实上,若改变长期以来对四言诗简单肤浅的认识,结合先秦至魏晋时期汉语词汇发展的实际情况,来考察四言诗的盛衰流变,就会发现钟氏对四言诗本质的把握,还是非常深刻的。

试论江淹《杂体诗三十首》及其序对钟嵘的影响

以江淹《杂体诗三十首》及其序为切入点,分别从创作时间、创作动机、对象选择、五言诗诸问题及从文体论到作家论的转变等几个方面,分析了江淹对钟嵘产生影响的可能性,并简要指出这种分析所具有的价值和意义。

《安重荣出行图》研究--一位五代粟特将领的“神化”

2000年河北正定发现了五代后晋成德军节度使安重荣的德政碑残碑。在赑屃碑座上保存了一幅骑狮出行图,表现的正是碑主人安重荣。这幅作品在构图形式、人物职能特别是骑狮像这几个方面模仿了汉地流行的"文殊并侍从图",但是人物服饰、伎乐等方面还是保存着浓厚的粟特因素。狮子在粟特文化中有着特殊的含义,代表着英雄与王者。这幅线刻的作者运用汉地熟悉的文殊菩萨塑造、神化了粟特裔的将领。

“滋味说”的肯定与否定——兼论中国古代诗学研究古今言说路径的差异及应对方式

钟嵘《诗品》的“滋味说”是中国诗学研究中较为重要的理论成说。近年来 ,有关其说的存无 ,争议较大。事实上 ,存、无两派的争论 ,言各有当 ,亦言各有失。两派的争议根基于中国古代诗学研究古今言说路径的差异及不同的应对方式。通过对存、无两派争议的梳理 ,可以管窥中国古代诗学研究中古今言说路径的差异及其原因。古今诗学言说路径的差异不可能通过一方否定另一方的办法得到合理的解决 ,他们只能通过打通差异的办法得到较好的转化 。

《诗品》女诗人条疏证——略论钟嵘的女性文学观

位居上品的班婕妤,受称道的是《团扇歌》的怨悱之情;中品徐淑,被肯定的是《答秦嘉诗》的哀婉凄怨之情。而品评鲍令晖时,称赞其拟古尤胜,观其作品可知,其胜就胜在感情的动人。对于韩兰英诗作,只从文辞方面进行概括,未予以诗情方面的评价,也许这正是其位居下品的原因。从钟嵘对四位女诗人的品语中可以见出,他秉持的观点是以情动人,雅正怨幽;文辞之精,置于情感之后。相较于其"风力与丹采"相结合的诗学观点,其女性文学观更偏重于情感的表达,这也许正是钟嵘潜意识里对女性文学的定位。

论钟嵘对游仙诗的态度

钟嵘对郭璞《游仙》诗的评价 ,集中体现了他对游仙诗的态度 ,但因《诗品》版本讹滥 ,导致个别地方文字错乱 ,从而给后人解读带来了很大麻烦。李善的曲解和清代学者对钟嵘的不满 ,均是误读所至。在对多种版本细加甄别的基础上 ,结合钟嵘论诗思想性与艺术性兼顾的特点 ,是我们正确认识《诗品》的关键所在。

尹仲容的经济思想与台湾经济发展

尹仲容被台湾工商界称为“台湾经济之父”,其经济思想主要表现在两个方面:一是“以变应变”的经济政策思想;二是“藏富于民”的经济发展指导思想。这两种思想主要通过指导台湾当局的经济决策和正确处理“公营”与“民营”的关系,对台湾经济发展产生深远影响。

现代音响隐藏下的中国文化传统——罗忠镕《钢琴曲三首》的“中国风格”探析

罗忠镕的《钢琴曲三首》是中国钢琴音乐文献中的一部重要作品。文章从音乐教育学角度探讨如何理解这部具有典型现代风格的钢琴作品的"中国特色",指出其中国特色在于其现代音响隐藏下的中国文化传统,包括其整体对称结构原则与中国传统建筑风格的关联,节奏结构手法与中国民间音乐"鱼合八"的渊源,五声性十二音序列形式使其音响具有片断性的五声音调的特点等。这部作品代表了中国钢琴音乐创作如何体现"中国风格"的一种发展趋势,即中国风格的"潜形化",对其的理解涉及到对中国音乐文化的解读,即对蕴藏在现代音响内部的深层的民族传统文化基因的认识。

《诗品》的流传与诗话的创体和演进

《诗品》流传至宋 ,对诗话的创体有着启迪借鉴之功 ,是“诗话之源”。更为重要的是 ,《诗品》的普遍流传推动了诗话的发展演进 ,促进了“钟派”诗话的诞生。“钟派”诗话大都十分关注钟嵘《诗品》 ,不但融通了《诗品》的诗学观念和批评方法 ,而且建立了自已的理论批评体系。以欧公《六一诗话》为尚的“欧派”诗话也有着极强的生命力。两派诗话相辅相成 ,各极其长 ,对于我国古代诗学领域作出了不同层面的重大开拓 ,最终确立了诗话在中国文学批评史上独特地位。同时 ,诗话的勃兴又进一步扩大了《诗品》的影响 ,推动了它在的开发的广泛流传。

钟嵘论诗重采的审美倾向

钟嵘认为诗歌既要有充实的思想内容,又要"干之以风力,润之以丹采",在重视内容的基础上重视文采,做到文质兼备。钟嵘认为曹植的诗歌"骨气奇高,辞采华茂",对其评价极高;对"其源出于曹植",重视辞采藻饰的陆机、谢灵运,也评价很高。这些具体的品评,体现了钟嵘论诗重采的审美倾向。

试比较钟嵘“滋味说”与司空图“韵味说”之异同

中国古典文论中,对诗歌"味"的探讨和研究由来已久。南朝钟嵘提出了"滋味说",这一说法触及到诗歌创作中如何超越形式层面而追寻更深层的意蕴问题,但其论述仍不够全面。而真正完成这一使命的是唐代的司空图,他在其诗论中提出了"韵味说"。对此二人关于诗歌"味"的探讨和比较,有利于我们更深入地理解和把握"味"这个古典文论中的诗歌审美范畴。

《诗品》与《文心雕龙》诗学观之比较

《诗品》和《文心雕龙》是我国古代杰出的文学理论著作,关于钟嵘、刘勰二人文学观的异同,中日学者争论很大。现就两人对文学本质的认识、诗歌创作自然论等方面作简要分析。

《瑶池新咏集》与三位唐代女道士诗人：中国古代女性诗歌发展的新阶段

文章考察现存最早的中国女诗人诗歌选集《瑶池新咏集》,此集的残卷重现于俄藏敦煌文献。文中首先考索此集的编纂、内容及所收诗人,然后集中研究见于残卷的三位女道士诗人李季兰、元淳及崔仲容,考述其生平并分析其诗作,指出这些女诗人标志着中国古代女性诗歌发展的一个新阶段。