战国中山人口探索

城邑是人口集中的地方。战国时期城邑大致在800～1000个．其中中山国城邑有30个左右。根据城邑数推测出战国中山人口数直该在一百万左右。利用中山国面积和人口密度测算的人口数与之大体相符。

“飞跃”与“同步”——中山国经济发展特点分析

中山国经济发展的特点可以概括为:"飞跃"与"同步"。所谓"飞跃",是指从纵的角度看,中山国经济从战国早期到战国中期存在着一个明显的飞跃,这个变化是在当时社会政治经济的巨大变革背景下产生的,也是中山国历史演变的整体趋势在经济方面的一个重要表现;所谓"同步",是指从横的角度看,中山国经济与同时期各诸侯国相比,在生产技术方面是同步的,这是战国时期中山国与中原诸国交流频繁的结果。

浅论中山王鼎壶铭文中的修辞格式

中山王鼎是中山国遗址出土器物中最重要的一件,该鼎铭文有着重要的学术研究价值。本文对中山王鼎铭文所使用的修辞进行了讨论,认为其铭文中使用的如此多的修辞,无论在出土文献还是在传世文献中都是非常罕见的,可以作为研究中国上古时期修辞的宝贵参考资料。

《中山王厝方壶》“鼠夫”和鼠首、首鼠考

鼠夫出自《中山王厝方壶》。根据《赵国策》记载和考古发现,古代有以鼠代人的殉葬制度,鼠夫指身边的人,鼠首就是指老鼠头。但是首鼠就是鼠+首,表示我和讨厌的人,带有贬义。“首鼠两端”出自《史记·魏其武安侯列传》,言武安侯田蚡对与魏其侯窦婴进退议事感到恼火,认为像人和老鼠共事,意为美丑同列。宋代以来辞书误解为和“首施两端”“首尾两端”同意,今人从其说。

中山国婚制、婚俗初探

中山国由于处于华夏族文化圈内的地理环境和游牧民族逐水草而迁徒的生产、生活方式,因此,它既接受了华夏族国家普遍实行的嫡庶妻婚制,又保留了本民族游徙而嫁的婚俗,还受到境内商族遗民男女无别遗风的熏染,从而使中山国的婚姻形态呈现出诸民族融合的多元化色彩。

试论民族融合对文化思想的催生与繁荣——以古中山国为例

古中山国虽然是战国时期由白狄所建的国家,其文化思想却带有深刻的儒、墨色彩,而考古所见的种种器物又表明其带有鲜明的游牧民族特色,这种杂糅的文化面貌为我们研究民族融合对于文化的影响提供了生动的案例。

战国中山王权初探

中山国王权是战国王权专制的一个缩影。中山国王的权力在政治、经济、军事、祭祀诸方面均有所体现 ,中山王权的专制集权性丝毫不逊于同时期的中原各强国。

论《战国策》中山国的人物形象及其辞令表达

《战国策》主要涉及8位中山国人物,目力所及,学界尚缺乏对这些人物及其辞令的系统研究。从记载来看,中山桓公、张登和司马憙是刻画重点,其中桓公“知错自省”,辞令讲求对仗,有“格言体”特征;张登善用“关系”巧设计谋,其辞令质朴但长于话术技巧,形成了一定的话术体系;司马憙伪善狡猾,其辞令注重修饰与铺排,具有较高的艺术水平;其他人物形象与言辞也各具特色。总体而言,《战国策》对中山国臣子的记载多于君主,这与全书“士贵耳,王者不贵”的编写理念直接相关。另外,在辞令表达上,忠臣相对质朴的语言风格也与他们“耿直”“言行如一”的性格保持一致。

中山国青铜器的出土与研究概述

战国时期的中山国位于河北省中南部,为当时重要的诸侯国。1956年在河北平山县三汲村发现了青铜器,随后在六七十年代又有大量青铜器被发现,古代的中山国开始进入文物研究者的视野,考古发掘和文物研究逐渐展开,并不断深入。出土的青铜器分布范围广,数量多,种类丰富。专家就中山国青铜器的铭文、纹饰、铸造工艺、文化内涵等多个领域展开研究,取得了阶段性丰硕成果,为进一步研究中山国历史、经济、文化以及族属问题提供了宝贵材料。

定县北庄汉墓墓石题铭相关问题研究

1959年，河北省文物工作队发掘了定县北庄东汉中山简王刘焉墓。墓中除出土大量器物外，还出土4000余块墓石。墓石为青砂岩，被凿刻成长宽约1米、厚约0．25米、重约300公斤的方形石块。其中174块墓石带有铭刻或墨书题字，大多填埋于墓室顶部。发掘报告随文附有174块墓石题铭的释文及拓本。就内容来看，题铭主要记录石料的产地以及凿刻工匠的籍贯和姓名，