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《三指禅》脉学成就初探 被引量:1
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作者 赵艳青 滕晶 《湖南中医药大学学报》 CAS 2013年第7期55-57,共3页
周学霆详承脉学源流,所撰《三指禅》以缓脉为标准,分纲配对论脉,使脉理更加明晰,将26种脉象分为13对,四纲脉为2对,余22脉为11对,且提倡以意驭脉,昌明指下,其"六部分而不分,不分而分"也是用辨证的观点指导脉诊的具体体现,对脉... 周学霆详承脉学源流,所撰《三指禅》以缓脉为标准,分纲配对论脉,使脉理更加明晰,将26种脉象分为13对,四纲脉为2对,余22脉为11对,且提倡以意驭脉,昌明指下,其"六部分而不分,不分而分"也是用辨证的观点指导脉诊的具体体现,对脉学理论的发展做出了贡献。 展开更多
关键词 周学霆 《三指禅》 缓脉 冲阳 太冲 太溪
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杨万里“活法”:“看话禅”的诗学演绎 被引量:1
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作者 方新蓉 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2017年第4期106-113,共8页
杨万里参的"赵州禅"是宗杲"看话禅"使用频率最高的"话头"。赵州和尚的"狗子无佛性"是宗杲"看话禅"的代称。杨万里参"赵州禅"在朋友关系及思想内容上与宗杲"看话禅&qu... 杨万里参的"赵州禅"是宗杲"看话禅"使用频率最高的"话头"。赵州和尚的"狗子无佛性"是宗杲"看话禅"的代称。杨万里参"赵州禅"在朋友关系及思想内容上与宗杲"看话禅"有很深的关系。杨万里的"活法"与宗杲的"看话禅"在思维方式上一脉相承。杨万里将宗杲的"看话禅"演绎为拥有"透脱""去词去意""有待未尝有待"内涵的"活法"说。 展开更多
关键词 杨万里 赵州禅 大慧宗杲 看话禅 活法
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易理与佛理本无二致——论《周易禅解》的思想创新 被引量:1
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作者 谢金良 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期29-35,共7页
明末高僧(?)益智旭,通过对《周易》经传文本的禅学解释,在理解易佛关系问题上勇于创新,比较系统地构建了独特的禅易相通思想理论.本文以《周易禅解》文本内容为依据,结合《灵峰宗论》中与易学相关的内容,从“易即易理贯彻始终”、“易... 明末高僧(?)益智旭,通过对《周易》经传文本的禅学解释,在理解易佛关系问题上勇于创新,比较系统地构建了独特的禅易相通思想理论.本文以《周易禅解》文本内容为依据,结合《灵峰宗论》中与易学相关的内容,从“易即易理贯彻始终”、“易理即自心之易理”、“易理即无住之佛理”等方面深入分析,揭示出“易理与佛理本无二致”是智旭的一大创新思想。 展开更多
关键词 澫益智旭 周易禅解 易理 佛理 掸易相通
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论常州文化对一代译学大师赵元任的影响 被引量:1
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作者 施云波 《安康学院学报》 2014年第6期25-28,共4页
赵元任是从常州走出去的数学家、语言学家、哲学家、音乐家和翻译家,尤其是他用白话文翻译的《阿丽思漫游奇境记》堪称一代经典。本文以文化为切入点,从家学渊源、时代背景和地域文化三个方面分析常州文化对赵元任翻译的影响。
关键词 常州文化 赵元任 《阿丽思漫游奇境记》 影响
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智旭对《周易·大过卦》的佛学解读
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作者 陈坚 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2002年第2期56-62,共7页
晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解易的佳作。本文探讨了其中解《大过卦》的一节。在这一节中,智旭通过对《大过卦》的佛学解读,依傍《大过卦》中的易学原理阐明了佛教修行中“定”与“慧”的互利关系,指出... 晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解易的佳作。本文探讨了其中解《大过卦》的一节。在这一节中,智旭通过对《大过卦》的佛学解读,依傍《大过卦》中的易学原理阐明了佛教修行中“定”与“慧”的互利关系,指出只有“定慧兼济”、“定慧双修”才能最终修成正果,并告诫要防范因“定”或“慧”太过而造成的“增上慢”或“枯木禅”现象。最后笔者指明了智旭以佛解易对现代易学解释的启示。 展开更多
关键词 智旭 《周易禅解》 大过卦 “增上慢” “枯木禅”
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一个不应冷落的诗歌流派——从唐诗看沃洲禅诗派的流播
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作者 朱学东 《衡阳师范学院学报》 2003年第5期74-77,共4页
沃洲禅诗派是兴起于盛、中唐之际,吴越一带名士僧与诗人仰慕晋代支遁、许询作诗参禅之风所形成的一个禅诗流派。沃洲禅诗派的兴起,标志唐代禅诗繁荣局面的到来。
关键词 唐诗 沃洲禅诗派 诗歌流派 演化过程 禅宗
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皎然的佛学思想与诗歌创作
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作者 郜林涛 《山西青年管理干部学院学报》 2003年第4期48-50,共3页
Jiao Ran ,a monk famous for poetry in the Tang Dynasty,has made great achievements in both theory and composition of poetry.He also achieved a great deal in Buddhist thoughts.He was mainly influenced by Tian Tai Sect ... Jiao Ran ,a monk famous for poetry in the Tang Dynasty,has made great achievements in both theory and composition of poetry.He also achieved a great deal in Buddhist thoughts.He was mainly influenced by Tian Tai Sect and chan.In his later years,he embraced Hong Zhou chan,that altered his religious practice,way of life and poem writing. 展开更多
关键词 皎然 佛学思想 诗歌创作 唐朝 诗僧 天台宗 禅宗 洪州禅
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佛学禅宗与金批《西厢记》 被引量:2
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作者 孙开东 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第1期28-32,共5页
金批《西厢记》受佛学禅宗影响甚深 ,金圣叹用“赵州无”公案阐释了艺术创作中超越艺术构思之“有”“无”的充分自由的特定创作规律 ,并由此揭示《西厢记》所潜涵的超越意识观念之“有”“无” ,从而达到无住无念 ,精神绝对自由的生命... 金批《西厢记》受佛学禅宗影响甚深 ,金圣叹用“赵州无”公案阐释了艺术创作中超越艺术构思之“有”“无”的充分自由的特定创作规律 ,并由此揭示《西厢记》所潜涵的超越意识观念之“有”“无” ,从而达到无住无念 ,精神绝对自由的生命境界的思想意旨 ;用佛禅的虚空、梦幻观念解析了《西厢记》人生如梦及追求随缘任运的人生境界的思想内涵 ;用“极微”论等阐释了《西厢记》小中见大的创作方法。金圣叹对《西厢记》的艺术解析是立足于作品实际的科学阐释 。 展开更多
关键词 佛学禅宗 金圣叹 《西厢记》 赵州无 虚空梦幻 极微
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宋元禅宗十二时歌的书写方式与宗教意图
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作者 祁伟 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2016年第7期182-188,共7页
宝志与赵州的十二时歌对于宋元禅宗十二时歌的写作具有典范作用。宋元禅宗十二时歌在形式上延续了赵州十二时歌因时而异的写作模式,即在不同的时段中有不同的写作重点,子、丑、寅、卯开始具备真实的表时功能;在内容上吸收了宝志的讲禅... 宝志与赵州的十二时歌对于宋元禅宗十二时歌的写作具有典范作用。宋元禅宗十二时歌在形式上延续了赵州十二时歌因时而异的写作模式,即在不同的时段中有不同的写作重点,子、丑、寅、卯开始具备真实的表时功能;在内容上吸收了宝志的讲禅说理与赵州的情景记录,即以一天十二时为线索,由当下情景展开说理、教化。宋元禅宗十二时歌文辞老练,典故频出,文学色彩浓厚,禅理精深微妙,与通俗浅显的唐代十二时歌大异其趣。十二时歌定格联章的形式,利于表现时间的流变,长于书写各个时段的修行体验,故禅林宗师多以之指导学子的修行实践,告诉他们十二时中如何修行、如何保任,才能在刹那变化的时间中证悟恒常不变的自性。 展开更多
关键词 宝志 赵州从谂 宋元 禅宗 十二时歌
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对孔子思想实质的再认识 被引量:1
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作者 刘雪河 《广州师院学报(社会科学版)》 2000年第12期64-68,73,共6页
孔子是我国历史上最有影响的思想家。关于孔子思想的实质问题 ,中国早期的马克思主义史学家将其确定为保守、复古 ,代表没落的奴隶主阶级的利益 ,认为孔子的一切言行都是为了恢复“周礼” ,重建旧的奴隶制度。这种看法似乎成为定论 ,即... 孔子是我国历史上最有影响的思想家。关于孔子思想的实质问题 ,中国早期的马克思主义史学家将其确定为保守、复古 ,代表没落的奴隶主阶级的利益 ,认为孔子的一切言行都是为了恢复“周礼” ,重建旧的奴隶制度。这种看法似乎成为定论 ,即使有反对意见 ,也是闪烁其词 ,不是很明确地表态。本文通过对孔子思想体系的考察 ,发现孔子的思想是进步的。因为孔子支持社会改革 ,赞成社会进步。同时 ,孔子的言论并没有发现为奴隶主阶级的集中代表周天子辩护的部分 ,他的言论只是为卿大夫阶层服务的。所以 。 展开更多
关键词 孔子 封建地主阶层 进步性 春秋 孔子思想 思想实制 周礼
全文增补中
东汉灭成家、屠成都与刘禅不战而降 被引量:3
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作者 罗开玉 《襄樊学院学报》 2011年第10期10-16,共7页
蜀后主刘禅不战而降的一个重要原因是吸取了东汉灭成家、屠成都的教训,主要是从保护巴蜀百姓出发。
关键词 刘禅 谯周 公孙述 刘秀
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读《巽公院五咏》兼论柳宗元的佛教信仰 被引量:2
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作者 王国安 《湖南科技学院学报》 2005年第3期15-19,共5页
柳宗元《巽公院五咏》五首组诗的主要内容有三一是表示了对永州龙兴寺住持、著名天台宗高僧重巽的敬佩,二是对佛教教义的理解,三是对佛院自然景色的描写。组诗表现出柳宗元对天台宗教义的理解和赞同,对于佛教"教化"功能的注意... 柳宗元《巽公院五咏》五首组诗的主要内容有三一是表示了对永州龙兴寺住持、著名天台宗高僧重巽的敬佩,二是对佛教教义的理解,三是对佛院自然景色的描写。组诗表现出柳宗元对天台宗教义的理解和赞同,对于佛教"教化"功能的注意,同时也透视出他对禅宗新潮的反对,由此成为唐人对当时佛教不同宗派与教义取舍的一个案例。 展开更多
关键词 柳宗元 佛教信仰 佛教教义 自然景色 天台宗 龙兴寺 组诗 永州
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周阐铜牌解读
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作者 黄敏 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2014年第6期75-77,共3页
《贵州省博物馆收藏的先秦至汉晋时期青铜器》一书公布了东晋时期的一块铜牌。该铜牌虽附释文,但内容不全,晦涩难懂。在利用传世文献等相关材料对该铜牌铭文进行识读的基础上,可以探究铜牌物主,考证其来源。此外,结合东晋时期墓葬随葬... 《贵州省博物馆收藏的先秦至汉晋时期青铜器》一书公布了东晋时期的一块铜牌。该铜牌虽附释文,但内容不全,晦涩难懂。在利用传世文献等相关材料对该铜牌铭文进行识读的基础上,可以探究铜牌物主,考证其来源。此外,结合东晋时期墓葬随葬品的性质特征,可以认为铜牌系伪制品,进一步的论证可以发现,其作伪内容源自《涧泉日记》。 展开更多
关键词 东晋 铜牌 周阐 《岩下放言》
原文传递
论《周易禅解》的学术价值
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作者 兰甲云 周银 王敏勤 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期108-112,共5页
《周易禅解》在易学史和佛教史上都是极具特色和分量的著作。蕅益大师一面区分了世间法与出世间法,阐释世间法时遵循传统易学方法,阐释出世间法时则建立了相对完整的以佛解易的话语体系;一面又论证世间法与出世间法浑然一体,由此会通儒... 《周易禅解》在易学史和佛教史上都是极具特色和分量的著作。蕅益大师一面区分了世间法与出世间法,阐释世间法时遵循传统易学方法,阐释出世间法时则建立了相对完整的以佛解易的话语体系;一面又论证世间法与出世间法浑然一体,由此会通儒家义理与佛学义理。这种以佛解易、以易证佛的全新尝试,既开拓了新的易学领域,也丰富了佛学的内容。从易学史的角度看,《周易禅解》乃是易佛融通的集大成之作,亦为后来的以佛解易者提供了可资借鉴的范本。 展开更多
关键词 周易禅解 以佛解易 世间法 出世间法
原文传递
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