周辅成伦理思想摄义

在当代中国哲人中,周辅成的地位是独特的。与他同时代的哲学家多数已成学术史名流,其学术功底与卓识亦得到宗白华、唐君毅、金岳霖、贺麟等大家识重;他也精心栽培出不少学界英才。但周辅成留下的著作不多,也没有得到挖掘。本文试图理解周辅成有关正义、实践、人民以及价值与理想等伦理思想的大义。他的远见卓识,将为新一代伦理学者从一大堆无“人”的学术资料中反叛出来,正本清源,投身新的伦理学研究主流,提供启迪。

周辅成与唐君毅的“新理想主义”哲学精神

周辅成和唐君毅是中国现代思想史上两位有独特思想贡献、独特生命经历和深层生命感通与深刻思想契合的思想家。唐君毅先生逝世后,周辅成先生先后撰写了多篇纪念和研究唐先生生命与思想的文章,梳理、分析和提炼唐先生的核心思想观点和哲学精神,也以此呈现自己哲学思想、哲学精神的自我观照。"新理想主义"是周先生对唐先生思想最重要的概括和抽象,也在相当程度上彰显了周先生自己的思想特色。

伦理学大师周辅成先生访谈录

周辅成先生1933年毕业于清华大学哲学系。是一位学贯中西的大学者。20世纪60年代初即提出了社会“和谐”问题,受到毛泽东主席的关注,在他的伦理思想中,充满着对普通劳动人民的深厚感情。2005年4月,在纪念世界反法西斯胜利60周年之际,德国《时代》报记者与周先生就中德人民饱受法西斯暴政的灾害问题作了长篇访谈。2006年4月8日下午,笔者就中西方伦理学中的亚里士多德和儒家问题采访了周辅成先生,并邀请到中共中央党校哲学部教授孙鼎国和清华大学哲学系博士生龙希成分别从不同角度撰写了研究论文,一同发表,以飨读者。

周辅成与唐君毅:健全的人和健全的人道主义

周辅成和唐君毅这两个川籍思想家不仅"相识以文",且"相知以心",有着共同的哲学倾向和理想追求,终其一生都关注着人的本性和人类文明的发展,追寻着如何成就一个健全的人和如何建立一个健全的人文社会。他们虽然有着不同的人生历程,可是在学术和精神上却十分"契合",都为了使中华民族文化之生命能够趋向无限丰富和永恒发展而努力不止,力争在人的解放或心灵的自由中实现"天德流行"的人文理想。

“燃灯者之灯”——周辅成的莎士比亚观

周辅成先生的莎评主要集中在他的《论莎士比亚的人格》，他从人格、人性、自然三个方面对莎翁及莎作的探讨为中国莎评打开新窗，克服了莎学专业学者只顾及“知识创造”的研究偏颇，在“社会关怀”和“人文关怀”方面为中国莎学带来亮色，他的莎士比亚研究对于当下学界知识分子专业化倾向颇有启示。

“燃灯者之灯”——周辅成的莎士比亚观

周辅成先生的莎评主要集中在他的《论莎士比亚的人格》，他从人格、人性、自然三个方面对莎翁及莎作的探讨为中国莎评打开新窗，克服了莎学专业学者只顾及“知识创造”的研究偏颇，在“社会关怀”和“人文关怀”方面为中国莎学带来亮色，他的莎士比亚研究对于当下学界知识分子专业化倾向颇有启示。