疾病书写下城市与人的症候式分析——弋舟“人间纪年”系列小说观察

随着现代城市化进程的不断深入,城市中人的困境不再单纯囿于马斯洛需求层次理论中的最基本的生存需求,而逐渐呈现出对物质的过分渴求及由此产生的精神迷茫。弋舟的“人间纪年”系列小说正是基于此,将目光聚焦城市快速发展带来的多种病相和城市中人的生存与精神困境。弋舟通过对人的身体病症的描述,暴露了藏匿于城市中人显性疾病下的精神隐疾,以及导致精神隐疾出现的更深层次的社会原因,揭示出伴随着“加速社会”而出现的城市病相及其深层病因,并由此给出基于文学维度的灵魂救赎与精神疗愈之路。

鲁迅、周作人兄弟与日本现代文坛的接触——以《现代日本小说集》、芥川龙之介、江马修、《罗马字小说集》等为线索

由鲁迅、周作人兄弟合编合译的《现代日本小说集》是中国第一部日本现代文学选集,收录了日本明治、大正时期15位作家的30篇小说。它的意义很深刻,但一直以来几乎为学界所忽视。从《现代日本小说集》周边所存在的种种问题开始探讨,并分析中国作家如何接触日本文坛,又如何通过日本现代文学作品和文艺杂志来吸收和消化日本文学,以及日本文坛与中国现代文学形成的(影响)关系。

罗周《世说新语》题材戏曲创作的书写路径

对魏晋文化的痴迷促成了青年编剧罗周的《世说新语》题材系列创作,包括2014年创作的扬剧《衣冠风流》,2018年创作的越剧《乌衣巷》,以及2019年开始创作的昆曲《世说新语》折子戏系列。《衣冠风流》和《乌衣巷》是她在这个题材的探索和起步之作,两部作品分别从政治和情感出发,完成了对魏晋风度的精神建构,某种程度上打破了元明清以降同类题材书写存在的困境,建立起了同类题材书写的写作范式,却仍未及圆满。而随后的昆曲《世说新语》折子戏系列则是罗周为《世说新语》题材戏曲创作寻找到的最适配、最完满的形式,并通过她独特的写作技巧,使《世说新语》中的诗性瞬间在舞台上迸发出了最大的生命能量和戏剧能量。

离弃佳境 陷入庸常——致周梅森

周梅森是以“历史小说”的创作而闻名于文坛的。近年来其小说呈现了明显的创作“转型”趋势 :从对“历史”的审美体验到对当下社会政治“问题”的写实性表述。本文试图在对周梅森的引起较大社会反响的“问题小说”的艺术审美解析中 ,指出创作“转型”不但没有使他的小说创作显示出进化、提升的迹象 ,反倒令其陷入庸常的困境。

赞扬与贬抑:周作人对林纾及其翻译小说的矛盾评价

晚年林纾因反对白话文运动,与五四新文化运动倡导者们不断笔战。而随着笔战的深入,他和胡适、陈独秀、刘半农、钱玄同等人之间的矛盾不断升级、恶化。作为新文化运动的支持者,周作人对林纾的态度相对温和,但却充满了矛盾,在赞扬和贬抑之间反复,这样的摇摆不定,一方面说明周作人受惠林纾实多,加之传统文化为长者讳的古训使他对林纾的攻击有所收敛;另一方面又对晚年林纾的言行感到不满,评价随时发生着变化。周作人对林纾及其翻译小说的矛盾心态,正是林纾在中国近现代文学领域保守与贡献地位的真实映射。

新时期女性小说的崛起与张洁的《方舟》──女性小说论稿之一

揭示女性生存的困境，探寻解放之路，然而却因于男性话语体系而陷于迷惘与无奈之中，这是崛起之初的新时期女性小说的重要特征。文章从这两个方面着手，剖析了女性小说在视角转换过程中，体现出来的启蒙意义与审美价值。

1933年的左翼“新人”:周文的地缘小说(上)

周文的地缘小说是在鲁迅影响和支持下发展起来的,是通过1933年出现一批左翼青年作家的地缘小说创作显示其独立价值和意义的,反映了新文学向中国社会更广泛区域的延伸,是左翼小说的"独立"发展要求的体现,周文战争小说建立起了对边缘省份底层社会人生形态特有的文学感受和表现方式。

周氏兄弟与《域外小说集》的译介合作

周氏兄弟(鲁迅和周作人)在日本留学期间从事过一系列的文学和翻译活动:从学太炎先生、筹办文艺刊物、译介外国文学。这些探索和实践为翻译《域外小说集》做了充分的准备。《域外小说集》的译介,不仅是兄弟二人分工合作的翻译成果,更重要的是作品选目和翻译方式突破了晚清的翻译规范,体现了周氏兄弟"文艺转移性情,改造社会"的理念。尽管在当时没有产生什么影响,却在以后的一个多世纪广受学术界的关注。

醉耕堂与王望如关系及其小说刊刻考探

醉耕堂因首次刊刻王望如评本《水浒传》和毛评本《三国演义》而具有重要的小说传播史意义。肯定醉耕堂是周亮工家族传延多年书坊的提法,认为主持刊刻王望如评本《水浒传》者为周亮工之弟周亮节,主持刊刻毛评本《三国演义》者为周氏后人。周氏家族之所以对王望如评本进行刊印,同周亮工被返闽质审时与王望如相识并结成深厚友谊有关。此外,还提出为王望如评本《水浒传》撰序者,既不是周亮节也不是王望如,而是苏州文人郑敷教的看法。

《域外小说集》译介研究

置于晚清文学翻译的大背景下,对鲁迅及其弟周作人译介的《域外小说集》从翻译背景、翻译选材和翻译方法三方面进行研究。阐述了《域外小说集》在引进新的文类,选择译介弱小民族文学的作品和采取忠实于原作的直译方法上的开拓意识,为晚清翻译树立了良好的译风,也为中国近代文学翻译事业的发展做出了贡献。

深入时代幽微处的敏感书写——弋舟小说简论

作为一位有责任感的作家,弋舟以深入时代幽微处的敏感书写,揭示和呈现当下城市生存的内在实质,批判社会转型中人性的自私卑劣,以及知识分子的精神堕落,表达出对时代的沉重忧思。在表现手法和艺术风格上,弋舟小说往往从一个概念或者哲学理念出发,由充满哲理和诗意的词语、句子生发开去,进行小说创造,是遵从作家内心理念的现代主义书写,并体现出难能可贵的救赎精神。

从创办《边区群众报》到负责《新华日报》——论周文对新闻事业的贡献

从1940年到1949年,周文在延安、晋绥边区、重庆等地从事党的新闻事业工作,负责编辑报纸和期刊,先后担任《边区群众报》、《抗战日报》、《晋绥大众报》的社长和《新华日报》的副社长。周文对新闻事业的贡献主要表现在四个方面:第一,建立通讯网络,培养通讯员队伍;第二,对新闻大众化的理论总结;第三,新闻小说化的成功实践;第四,新闻作品的写作实践。

周文讽刺小说论

集革命者和小说家为一身的周文,其讽刺小说继承、发扬了鲁迅开创的新文学讽刺传统,坚持从内蕴着自己生命体验的生活领域取材,塑造出一批以旧军阀(官僚)为主体的典型性讽刺人物形象,并形成了自己反腐朽、反庸俗、反奴性的基本讽刺主题与冷静、犀利、含而不露却又有浓郁喜剧色彩的讽刺美学风格。独特的讽刺艺术,是沟通周文革命实践与艺术实践的桥梁。

周立波小说与十七年文学的南方审美话语建构

关于周立波小说“侧面表现”“时代气息不够鲜明”的评价,是一种由地缘政治差异和地域文化独特性所导致的误读。中国历史的不平衡发展和“家国天下”的文化遗存共同作用,形成了十七年时期地缘政治生态之北方中心区和南方辐射区的差序格局。周立波小说呈现出“侧面表现”的特征,实因重在探讨这一时期南方政治文化辐射区接受北方政治中心话语的人格表征和思维模式。他的作品既展现了南方本土话语与政治中心话语相碰撞时的精神人格特征、思想观念状态与文化融合本相,又深层次发掘了南方本土话语接受政治中心话语的话语阐释场景、意义解读路径和价值认同逻辑。以周立波小说为代表的十七年文学南方审美话语具有艺术经典性,有力地体现了中国社会主义革命与建设实践的层次感和丰富性。

周立波的益阳小说在中国乡土小说发展中的地位

周立波以故乡益阳为背景创作的小说,并不是“十七年”时代一般意义上的农村题材小说,而是具有充分的乡土性,并且与现代文学发展时期的乡土小说特色不同的新的乡土小说。他的这些乡土小说在“十七年”时代延续了中国乡土小说的创作传统,具有承先启后、继往开来的重要历史意义。

“诗的小说”与抒情传统的回归——周瘦鹃在《紫罗兰》中的小说创作

民国初年,周瘦鹃以"哀情小说"蜚声文坛,此后二十年间创作了数百篇小说,从男女之情到家庭与社会百态,对于都市现代性不无悲天悯人的情怀。与他大力从事翻译相平行,思想与形式方面多方包容吸收,融会了欧美浪漫主义、维多利亚宗教意识及好莱坞"情节剧"的艺术表现,万花筒般体现了上海"五方杂处"的镜像舞台,创造了作者特有的通俗风格。在语言方面,文言与白话并重,承传了中国抒情传统。文章以1920年代后期周氏在《紫罗兰》杂志上发表的言情小说为中心,系统梳理了其抒情语言在现代境遇中经历的历史变迁。

周文小说风格论

周文是20世纪30年代左翼文坛优秀的青年作家,其小说的文字总量虽不算丰厚,但却形成了自己独特的风格。时代背景、地域条件、主观精神多方面的交叉融合是其小说冷峻叙事风格形成的主要原因。同时,周文小说鲜明的风格特征综合体现在其题材选择的一贯性、人物形象的独特性以及冷静客观的表达方式中,从而标志了作家写作的成熟。

今天我们应该怎样评价鲁迅?——再评周锡山先生对鲁迅的否定性论断

2015年8月,周锡山先生发表《鲁迅为何否定金圣叹评论?》一文,对鲁迅《中国小说史略》及其小说理论作出否定性论断,笔者随即撰述商榷文章予以批评,争论由此发生。本文围绕"怎样评价鲁迅《中国小说史略》及其小说理论?"和"鲁迅是否全盘否定中国传统文化?"两个重要命题与周锡山先生展开进一步讨论,对前后两篇周文所涉的一些具体问题也一并作答。

被历史遮蔽的一种:周瘦鹃及其翻译小说

以五四新文学为标准所构建的文学史已有近百年的历史。在这一历史框架中,民初文学被历史所遮蔽,其审美价值被忽略。周瘦鹃作为民国初期著名的翻译家、小说家、编辑家、园艺家的历史价值一直没有受到肯定。以周瘦鹃发表于民国初期著名期刊《礼拜六》的翻译小说为例,意在做一点历史除蔽的探索。

大业堂的白话小说刊刻及其刻书活动

大业堂是17世纪金陵地区非常著名的周姓刻书坊,现知共刊白话小说6种,多刻于万历二十至四十年前后,有精美的插图和较详的批点、注释等。大业堂堂主有周希旦、周文炜、周希旦和周文炜、周文炜和周亮工4种说法。周文炜曾主持的书坊也有大业堂、敬业堂、光霁堂、醉畊堂4种说法。