清华简《保训》释义

以整理者的严式释文为底本,结合学界的研究成果,重新释读清华简《保训》。在研究方法上,注重运用“二重证据法”,将《周易》《尚书》《逸周书》等传世文献与《保训》相比较,又征引马王堆帛书《老子》、清华简《五纪》等出土文献与《保训》相印证,从思想史、文化史的角度来发掘《保训》的真义,并将之作为章句训诂的依据。《保训》是周文王的临终遗训,文王追述了黄帝之质朴、舜之良善、微之理智、汤之义勇,并将自己所秉持的诚实、公正、宽容、不懈之道传给武王,叮嘱武王要心存敬畏、勤政用贤。《保训》对于中国上古史尤其是思想史研究具有重要的文献价值。

上博简《容成氏》辨析四题

上博简《容成氏》证明了禅让制的存在。具体来说,“禅”与“让”分别有不同的主体,禅让制的关键是考察继任者贤良与否。第34简简文“启于是乎攻益自取”应读作“启于是乎攻(功),益自取(趋)”,历史上不存在启攻益而夺取天下之事。第45至第48简记载的“文王服九邦”之事,证明文王之“以仁服人”确为史实。孔子“观周”时曾见过《容成氏》原文,传世文献《礼记·礼运》的首章即是孔子对《容成氏》的概括;《容成氏》乃以史资政之作,其作者是老聃。另外,《礼记·礼运》首章存在错简问题,须据文意对简序加以调整。

《尚书》中文王形象的价值内蕴

《尚书》中文王圣王形象的塑造既反映周人对文王的推崇,也揭示出了周人的政治观和价值观。文王之治不仅获得了民众对西周政权深厚的政治认同和心理认同,还深刻影响着周代社会的政治思想和价值观念。文王的形象成为后世士人和历代君王修身的典范,对中国古代社会的政治模式有深远影响。

多视角三维重建中的标尺控制

多视角三维重建技术不受设备、拍摄技术等的限制,能够快速、准确地建立三维模型、数字高程模型、正射影像图等成果,在考古发掘、研究等工作场景中被广泛应用。由于该技术生成的三维模型没有真实的空间关系信息,无法直接量取模型中真实的空间点位距离等数据。以陶井为实验对象,通过布测标尺,对其进行多视角三维重建,确定陶井三维模型的真实尺寸,并利用标记点建立坐标系,从而生成所需投影平面的正射影像图。实验表明,在多视角三维重建中使用标尺控制可生成高精度的正射影像图。该方法操作简便,不受场地限制,在成都市龙泉驿区北周文王碑正射影像图获取中进行了实际应用。