释西周金文中的“虐”字

西周金文选钟乙“虣(暴)虐”之“虐”写作“”,从卜、虎会意,表示以兵杖搏虎,为“虐”之初文。“(虐)”字的造字意图与“虣”字之表示以戈钺搏虎相类,对应的词也意义相近,故文献中常见“虣(暴)虐”连言。■盨铭文“虐”所从“匕”、《说文》“虐”篆文所从“爪”,均为“卜”形之讹变。《说文》对“虐”字形、字义的说解,以及目前学术界将“虐”字追溯至甲骨文从虎抓人形之字的主流意见,均不可靠。西周金文霸姬盘中的“”字也应释为“虐”,读为“效”,义为致送。

周小舟基于肝脾同调治疗非酒精性脂肪肝经验

非酒精性脂肪肝(non-alcoholic fatty liver disease,NAFLD)可归属中医学的“肝癖”范畴,其病位在肝。NAFLD的病因与患者饮食结构改变、缺乏运动等有关。周小舟主任医师结合多年临证经验并结合中医经典理论,基于中医整体观提出了肝脾同调结合形气并治以治疗NAFLD的思路,认为NAFLD的病机以脾虚为本,郁、湿、瘀为标;其治疗以调畅气机为要,顾护脾胃为本,可采用塞源(调适饮食)减脂、实脾疏肝等治法,用药以香砂六君子汤加减。

三年■壶历日考

陕西扶风县于1976年12月发现了三年■壶在内的一大批青铜器。学界对此三年■壶所属王世莫衷一是,有共王器、孝王器、懿王器、夷王器及厉王器五种不同的观点。本文在综合考辨上述诸说的基础上,立足四分历,仍持月相定点说,并结合■鼎历日,考定■鼎、三年■壶所载历日与孝王三年历日吻合,即谓■鼎、三年■壶当为孝王三年器。

运用“癌毒”理论治疗食管癌经验

通过总结运用国医大师周仲瑛教授癌毒理论治疗食管癌的经验,认为癌毒是食管癌的根本病因,结毒和流毒分别是食管癌局部发病和转移扩散的重要原因。治疗食管癌当急则治标,以消癌解毒方抗癌解毒为基本大法,复法大方消癌解毒治疗应贯彻整个食管癌治疗过程。在食管癌初期正虚不显时,以抗癌解毒配合化痰软坚、逐瘀散结为主;中期,兼有脏腑功能失调时,可适当伍入调理脏腑功能之品;晚期,正虚明显者,则以补益气血阴阳为主,兼顾抗癌解毒、化痰软坚、散瘀消肿,尤需时时顾护脾胃。

读来甚觉畅快——评周啸天的传统体诗词

周啸天的旧体诗写得古色古香,幽凝典雅;新奇时尚,与时俱进;活泼生动,快乐阳光;与众不同,自立门户;衔接传统,天衣无缝。读来甚觉畅快,值得一吟一粲。

周小舟教授治疗慢性乙型肝炎经验

从传统医学的脏腑学说、五行理论及中医肝脾的生理功能与特性出发,结合现代医学相关研究,剖析肝、脾与慢性乙型肝炎的发病关系,并就验方"加味逍遥散"在慢性乙型肝炎治疗中的应用,介绍导师周小舟教授的临床经验。

周小舟教授治疗慢性重型肝炎经验

本文主要从传统医学的脏腑经络学说、五行理论及中医肝脾的生理功能与特性出发,结合现代医学研究,剖析肝脾与慢性肝炎发病的内在关系,并就验方"加味丹栀逍遥散"在慢性重型肝炎治疗中的应用,介绍导师周小舟教授的临床经验。

“互联网＋医疗”的服务特色

提出"互联网+医疗"作为新的业态模式为医疗行业提供了五种全新的服务模式。"互联网+医疗"基于互联网构建的医疗信息共享和业务协同平台,以云端服务、O2O服务、个性化服务、自服务、第三方服务等方式,整合个人、机构以及医疗数据和设备等各种医疗卫生资源,极大提高了医疗服务的能力与范围,提升了医疗保障的效率和质量。

针尾姬蜂族一新属一新种(膜翅目: 姬蜂科 栉足姬蜂亚科)

本文报道了寄生杨潜叶叶蜂ＭｅｓａｔａｉａｎｅｎｓｉｓＸｉａｏｅｔＺｈｏｕ（叶蜂科Ｔｅｎｔｈｒｅｄｉｎｉｄａｅ，小黑叶蜂亚科Ｈｅｔｅｒａｒｔｈｒｉｎａｅ）幼虫的一种重要天敌。经鉴定这种天敌隶属于栉足姬蜂亚科Ｃｔｅｎｏｐｅｌｍａｔｉｎａｅ针尾姬蜂族Ｐｉｏｎｉｎｉ中的一新属一新种。现命名为杨潜姬蜂ＣｅｌａｔａｐｏｐｕｌｕｓＷａｎｇ。

吉林省蓝藻门两新种

描述了采自长白山永青电站的蓝藻门新植物灰白伪枝藻(Scytonema cineraceumC.L.Zhou et Xiao,sp.nov.),其原植体丛生,垫状,近半球形,灰褐色。蓝藻门新植物岩生蓝柄藻(Cy-anostylon rupestrisL.H.L櫣et Xiao,sp.nov.),采自吉林省集安市五女峰,植物团块为较柔软的胶质小皮壳状堆积体,棕黄色或棕红色。

超球SVM与证据理论在故障诊断中的应用

针对使用多传感器信息融合技术进行故障诊断时,故障模式较多、基本概率赋值难以确定的问题,提出一种基于超球支持向量机与D-S证据理论相结合的故障诊断方法。该方法使用超球支持向量机针对每一个传感器的故障空间训练分类模型,根据类内隶属度与类-类相似度得到各故障类别的基本概率赋值,利用D-S证据理论进行证据融合,基于信任函数进行故障决策。试验结果表明该方法提高了故障识别能力,有一定实践意义。

读王家台秦墓竹简“易占”札记

有些学者认为,王家台秦墓竹简"易占"可能有两个不同的抄本,但实际上并非如此。秦简"易占"少督卦中的"□小子",有人认为是"周小子",但我们认为更有可能是"晋小子"。"易占"右卦中的"平公",比较一致的看法是"宋平公",但我们认为是"晋平公"的可能性更大;秦简"易占"可能真的如有的学者所说即是汲冢《易繇阴阳卦》,而且秦简"易占"或《易繇阴阳卦》可能与汲冢书中的其他"杂碎怪妄"之书大有关联。如果秦简"易占"涉及晋小子、晋平公的观点成立的话,则其与殷易《归藏》不相关的材料就更多,其是否为殷易《归藏》就更值得怀疑了。

沈周的晚年阅读与诗论——以诗话《吟窗小会》为例

《吟窗小会》是沈周晚年在阅读《瀛奎律髓》等书时所作的诗话,集中体现了沈周追求"自然"的诗学思想,亦为我们提供了沈周阅读、书画创作之背景,是研究沈周及明代吴中文坛的重要材料。

“新史学”流派与唯物史观

涌起于20世纪初的"新史学"思潮在五四以后并未消亡,而是逐渐演变为一大流派。其与唯物史观并不属于同一体系,但在史学主张上存在着诸多相通和暗合之处。因唯物史观居于更高的理论层次,故而就两派的相互影响而言,究以新史学受影响为大,有的学者甚至发生治学方向的转变;同时,也有学者在对唯物史观部分观点予以吸收的基础上,试图对新史学体系进行修正和重构,以与其相抗衡。具体而言,唯物史观对新史学派影响最为突出者,是其核心历史解释观点,即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动决定社会基本进程;推动和影响社会进程的诸项原因中,经济的前提和条件归根结底是决定性的,而与其他条件形成合力。新中国成立以后,新史学派继续加强或重新学习唯物史观,从而使学术研究达到新的境界,其中以周予同最有代表性。

周小燕声乐表演与教学成就述评

从"强烈的爱国主义精神、积极传播中国音乐文化、融会贯通中西声乐"三个方面分析了周小燕的声乐表演艺术特点;从"注重语言的结合、攻克技术难题、教学中的真善美"三个方面总结了周小燕的声乐教学成就。

Delphi与Matlab混合编程方法研究

针对已有的Delphi与Matlab的混合编程方法,提出了使得Delphi编制的应用软件充分利用Matlab的强大运算功能并脱离Matlab环境独立运行的新方法;最后以企业经济效益评估系统的实现证明了本文的方法实用可行。

《绿窗新话》勘正

《绿窗新话》是宋代说话人的参考资料,它与罗烨《醉翁谈录》不是转引或被转引的关系,两书成书时间相近,《绿窗新话》稍早一些。新见到的黄孝纾遗稿《〈绿窗新话〉校释引言》为解决《绿窗新话》相关问题提供了新的契机。按照黄孝纾文中线索,对比《艺文》连载之《绿窗新话》与两岸通行的排印本《绿窗新话》,发现排印本擅自改动底本,从版本介绍到文本顺序都存在疏漏。

历史 文化 民俗——三国周瑜小乔遗迹述要

三国周瑜及其夫人小乔,从历史走向文化,走向民俗,走向市井,经历了一个漫长的演变发展过程,从而留下了不少的故事传说和文化遗迹,既有史料记载,也有名胜传闻;既有真实描述,也有蛛丝马迹的虚构,虽众说纷纭,却都离不开以周瑜、小乔一生的真实行踪或遗迹作为依据基础,其周瑜、小乔的雕绘形象、多墓现象、行踪遗迹等,就构成了一道道超越历史、民俗、文化时空的传播、接受、弘扬的人文风景线。

读魏晋史札记三则

阮瑀《为曹公作书与孙权》的内容曾见于《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》中,《昭明文选》则收录了此信的全文。通过对阮瑀信的分析,可知这封信实乃孙刘联盟被破坏的苗头。《除三害》是戏剧界的保留剧目,也来源于真实的历史典故,其史实载于《晋书·周处传》,所记内容比戏剧更为丰富动人,可以成为教育人民改过自新的典范。《晋书·周访传》附《周虓传》中记载了周虓的事迹,从苻坚对周虓的态度体现了苻坚的宽容大度。作为一个君主,苻坚虽然最终失败,但客观上他对周虓的行为有利于民族团结与国家统一,其成就不应一概抹煞。

周人名商为殷解

周人名商为殷,或者以为出于敌忾,或者说有尊敬之意,还有说殷是夷字的繁体、省借,称商为衣(殷)是指商人为夷人。理由皆不具足,而且方法上存在严重缺陷。实则商名本身即天命神佑之意,代表上天以临下土。周人代商,天命归于周,商当然不宜再为其称名。周人于是以其兴起之主汤之旧邦癅(衣、殷、卫),也是殷人的聚居之地,名其族邦。这既符合周人心理,也是商现在为“小腆”的现实相一致。殷是地理与民族概念、旧称,而商则是殷人曾经代表天命的徽号。