中国式现代化的中华优秀传统文化根脉论要

习近平在文化传承发展座谈会上的重要讲话中深刻指出:“中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”这为我们思考中国式现代化与中华文明包括整个中华优秀传统文化的内在逻辑提供了重要启迪。中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化,中国式现代化的整体目标既与传统文化中“天下大治”的最高政治理念相契合,又与传统社会中数千年积淀的社会理想相统一。中国式现代化可以从中华优秀传统文化中追寻到极为丰富且厚重的思想渊源,因而,从中华优秀传统文化根脉的角度研究中国走上独特现代化道路问题,首要的应阐释其最主要或是从思想源起上最为久远的内容。具体来看,中华传统哲学中内含的“保合太和”和“容民富众”国家治理观内生出“大道之行也”的社会图景,伴随几千年的文化下移过程在传统农耕社会中形成了期待“太平盛世”的民心常情。士人阶层的政治抱负与普通百姓的朴素生活理想“上下相通”,为中国人在追求民族发展的道路上提供了基本规范,亦成为中国式现代化最深厚的中华文化根脉。

福州苍霞洲李氏中医儿科学术流派教育思想研究

中医药的传承发扬工作任重道远。在中医发展的历史长河中,中医学术流派从理论和实践方面丰富了中医药的内涵和实质,对于传承、弘扬、发展中医药事业至关重要。文章介绍了中医学术流派的概念及其教育模式,论述了福州苍霞洲李氏中医儿科学术流派的源流及教育思想,希望能够给提高中医教育质量,培养优秀的中医人才,助力中医药传承发展提供一些参考。

北宋时期援易入医现象探析

当前学界对北宋时期援易入医现象的研究较为忽视,是医易会通研究的不足所在。通过整理北宋时期医学文献中与援易入医有关的条文,围绕易象、易数、易理、易占4个方面进行归纳总结。总体来说,北宋时期援易入医承继隋唐时期的“以易释医”特征,其发展趋势主要体现在主动意识的增强、解释深度的加深、释医方法的成熟、固定命题的形成4个方面。北宋时期的援易入医,不仅丰富了医学的内涵,也提升了易学的应用价值。同时也应理性看待援易入医现象,既要肯定其在医学发展中的积极作用,也要避免过度强调或滥用易学知识而引发的负面效应。

曹植《说疫气》反映的中医哲学思想

曹植是汉魏时期著名的文学家、哲学家,作品丰富而多样化,含有中医思想价值的论著,《说疫气》便是典型代表。其中,曹植对于“疫气”的中医原理解释,实为正确。历史上的曹植对于中医哲学有一定涉猎,一些观点在当时不易。《说疫气》反映出他的科学精神与历史意识,是汉魏时期有关中医哲学的珍贵史料,从中还可看出这位作家切实拥有中医知识储备。此前有关《说疫气》一文及其作者曹植的中医知识储备在学界鲜少有所讨论,且有误读,将澄清和辨明。

生境之困:清末民初中国传统医者的金鸡纳论争

自西学东渐开始,西医西药便不断输入中国,随之传入的金鸡纳也渐渐成为民众的日常医疗用药,引起赵学敏、裘吉生、包识生、刘丙生等中国传统医者的关注。他们对金鸡纳的认知逐步从“谜药”转变为“妙药”,并于近代本土化的过程中,以《神州医药学报》为主要阵地掀起了一场关于金鸡纳药性的论争。这场论争虽扑朔迷离,但基于金鸡纳呈现的研究路径和观点却清晰地展现出近代中国传统医学、医者所面临的“焦虑”与“生境”以及面对冲击时医者的努力与抗争。

浅论《周易》对中医学“天人相应”理论形成的影响

从易学“推天道以明人事”的基本思想入手 ,认为中医学之“天人相应”理论的形成 ,是受《周易》“三才观”的影响 ,同时也是在《周易》“以天地为万物之父母”的命题下 ,对人在自然界中所作的价值判断。此外 ,易学思想的时空观念也对中医学“天人相应”理论的形成起了重要的推动作用 ;《周易》重视自然界和社会对人的双重影响的学术思想 ,也为中医学“生物 -社会 -心理医学模式”的最终形成奠定了坚实的理论基础和哲学基础。“天人相应”理论的最终形成 ,为中医学提供了一个极为重要的说理工具 ,从而也使中医学基础理论的说明变得更加明确。

《医道至尊》中医桌游在《中医各家学说》教学中的应用

探索《医道至尊》中医桌游在《中医各家学说》教学中的应用价值。以《中医各家学说》、《中药学》、《方剂学》等中医学科为理论核心,以当今流行的角色扮演类桌游为框架,设计制作原创桌游。同时招募志愿者参与游戏,并进行认同度实验和教学效果实验,以分析该桌游在《中医各家学说》教学中应用的可行性。结果显示《医道至尊》中医桌游能够很好地调动学生学习的积极性,激发学生的学习兴趣,培养主动学习、自主学习能力,提高学习效率。

周宜轩教授论治冠心病介入术后的经验

周宜轩教授是国家级名老中医,在中西医结合防治心血管疾病方面积累了丰富的经验。他认为冠心病介入术后属中医"胸痹心痛"的范畴。心气亏虚,痰瘀互结,络脉绌急是其主要的发病机制。治疗应立足整体、病证结合、通补兼施,扶正为主,祛邪为辅,注重通络,其创立的补心通络汤治疗冠心病介入术后取得了良好的疗效。

从《周易》辩证思维论中医发展

目的:探讨《周易》中的辩证思维对中医理论发展的影响。方法:从周易中的辩证思维及对中医学发展的影响和启示等方面论述。结果与结论:中医源于《周易》,二者密切相关,中医学是在汲取了《周易》的哲学思维的基础上建构的研究人体的生命健康疾病的科学。

传统时间针法中的易学思维

本文探讨了传统时间针法与易学之间的内在联系,认为子午流注纳甲法、纳子(支)法、养子时刻注穴法、灵龟八法和飞腾八法等传统时间针法的形成是在易学象数学说的指导下,把《黄帝内经》中有关人与天地相参、经脉气血流注、针刺须候气逢时等学说与阴阳五行、天干地支、九宫八卦等结合在一起,以阴阳五行的生克变化来推算人体气血的开阖和所相应的经脉穴位,从而将按时刺灸的理论原则加以系统化和具体化,充分体现了易学的哲学思维方式对传统时间针法形成和构建的影响。

医易相通的五个层次研究

医易在宇宙演化哲学观上是同源、同宗、同法、同构的,不同者在于《周易》探讨包括人体生命在内的一切天地万物的发生形成过程、机制及其规律,而中医学则主要围绕人体生命的发生形成过程、机制及其规律展开。具体看,医易相通体现在三才合一、太极元气、两仪阴阳、四象五行、八卦六气等五个宇宙演化哲学观层次上。

初探传统易学思想在推拿疗法中的体现

《周易》作为我国最古老的文化典籍之一对中医理论与临床的影响是重大的。而推拿疗法是中医学的重要组成部分,不可避免的同整个中医学一样深受到中国传统易学思想与文化的影响,并时时在向人们展示它深邃的易学思想与意境。本文通过浅析推拿疗法中的阴阳、八卦、洛书九宫、中和等易学文化现象来初步探讨传统易学思想在推拿疗法中的体现。

从《系辞》与《内经》思想之异同看医易起源的关系

《周易》被誉为"群经之首,大道之源",对古代各类学术的发展都有深刻影响。《系辞》相传为孔子所述,是对《周易》大义的总论,较为完整地体现了《周易》的思想。对比《周易·系辞》与《黄帝内经》的哲学思想可发现二者之间既有一定的联系,也有明显的区别。二者的共同点主要体现在"盖天说"的世界观、"天-地-人"的三才模式、阴阳思想的基本规律、取象比类的思维方法、以简驭繁的方法论、法天则地的行为观和鉴往知来的预测学思想;二者的区别主要体现在人的社会与自然属性认识的差异,阴阳五行体系的差异以及人生观、价值观取向的不同。

《周易》领导思想的启示意义

《周易》是对后世影响深远的原典著作。撩开其神秘的面纱,从中可以窥见其蕴含着丰富的领导智慧。笔者从革故鼎新、顺天应人；忧勤惕厉,居安思危；知柔知刚,刚柔相济；守位日仁,聚人日财等四个方面解读其领导思想精华。

浅谈圆运动古中医学对暑病的认识

[目的]从圆运动古中医学的角度浅谈暑病的病位、病因、病机之源,总结暑病的圆运动辨证论治体系,以便应用于临床。[方法]在简要论述历代中医对暑病认识的基础上,从圆运动古中医学的角度对暑病进行较为详细的探讨,阐述其病因病机,归纳总结其治则治法、用药特色。[结果]历代医家大都认为,暑邪致病乃邪气由外而内侵犯人体,治疗上多采用清暑利湿、解表和中、清暑益气、辛温解表、祛暑散寒等治法,而圆运动古中医学则认为,暑病病位在肺胃,病因为在天暑气不降,引动自身相火不降,熏人肺金,乃本气自病,非外来邪气侵袭人身,因此治疗之时应该重视中气,敛降暑气,用药以平淡轻灵为主。[结论]圆运动古中医学对暑病的认识,从本气出发,辨证准确,扩展了中医学对暑病的认识,有助于更好地理解辨治暑病的精髓,掌握治疗暑病的思路,具有较好的临床实践意义,其学术思想及临证经验值得学习研究。

从《易经》刚柔思想探寻八纲辨证的思维源头

业内关于中医诊断学思维基础的研究仍显不足。笔者在梳理中医诊断思维基础的过程中,提出"《易经》的刚柔思想是八纲辨证的思维源头之一"这一假说。主要阐述了刚柔思想的概念,认为分类思维和整体思维是刚柔思想的核心要义;论述了八纲辨证及其发展概况;着重从"刚柔思想指导八纲辨证的分类"和"刚柔思想正视诸证兼夹的关系"两个方面探讨了二者的关系。认为刚柔思想是八纲辨证思维的重要基础,在八纲辨证的形成、发展过程中起到重要推动作用。

陈一鸣中西医结合学术思想探讨

陈一鸣主任医师为国内知名糖尿病专家,注重合参中西医学,辨证辨病及辨因相结合,在中西医结合创新思路方面颇有建树。在西医学习中医过程中,结合近五十年临床实践,总结了诸多心得,包括中西医体系的形成、基本概念、病因、诊法、治疗、研究思路,并探讨了中西医结合的可行性。笔者通过列举中西医结合用药,窥见陈一鸣临证中灵活多变的思维模式,对临床有所启发。

《太平经》中的易医思想研究

《太平经》为东汉末年所产生的一部道教经典著作,主要体现了早期道教“天人合一”的思想。现仅就其中所蕴含的易医思想,从四个方面,即天人合一的生命观、诚静的养生观、中和的生育观、生命超越之境进行深入探讨,更多地体现了汉代象数易学在道教医学中的具体运用,从而表达了其天人合一的终极生命大道理想。《太平经》的著作者希冀采用汉代象数易学所构建的天人宇宙生成图式来完善自己的太平理想之道,虽不免掺杂早期道教封建迷信色彩,然而其“太平者,以道行”的生命价值理想依旧值得我们后人借鉴与学习。

全国名中医刘启泉“一降、二调、三结合”治疗慢性萎缩性胃炎经验

本文主要介绍了全国名中医刘启泉教授“一降、二调、三结合”治疗慢性萎缩性胃炎新思路。刘教授从胃腑斡旋气机,易生郁滞、阳明腑实,易从热化、多津多血,易生瘀阻的生理功能及病理特点,认为慢性萎缩性胃炎“滞”为病发之因,“热(毒)”为病进之基,“瘀”为病变之由,创新性提出“一降、二调、三结合”治疗体系,对本病的辨证论治提供新的思路。

从中医原创思维模式谈中医健康状态标准化思路与方法

中国工程院院士、国医大师王琦教授团队在2012年确立的“取象运数,形神一体,气为一元”的中医原创思维模式可概括全部中医健康状态,即健康状态符合“象”的概念、“数”的规则,以“形”与“神”为具体描绘,以“气”的盛衰流动体现健康态势。“象-模型,数-量化,形-结构,神-心理,气-功能”的对应关系全方位涵盖了中医健康状态标准化的理论要点,体现了该理论整体化、实相化、正向态的思维,为中医健康状态标准化提供了方向和源动力。