史伯的“和生”政治学

史伯是周幽王时代具有自己政治思想的一位大臣,他从当朝政治生态实际出发,提出了"和生"政治思想。其"和生"政治学,是以他的"和实生物"的"和生"哲学为理论基础。他针对周幽王"同而不和"的倒行逆施的政治,提出了"和而不同"的治国理政之"和生"政治主张。其"和生"政治学渊源于轩辕黄帝"万国和"与尧帝的"协和万邦"。晏子传承和发展了史伯的"和生"政治学。史伯的"和生"政治学,今天依然具有现实意义和价值。

秦国初期史的诸问题考辨——兼释《史记》对秦初史记载的疑点

秦人的远祖是东夷嬴姓少昊族 ,帝舜时封于秦(今河南范县) ,夏代时秦国有所发展 ,商代时封立有数国。其中的胥轩小国在商晚期与周诸侯国关系较好 ,后被周吞并 ,贵族费昌、恶来等与周结仇 ,武王灭纣时亡秦国及姓氏。周成王时 ,沦亡于晋南的秦余民以善于养马 ,被成王封于赵城(今山西洪洞县) ,姓赵氏。懿王时 ,赵姓大骆非子及其族民被迁于西戎丘 ,过着半耕半牧的部落生活。非子为周孝王主畜有功 ,被封而“邑之秦” ,成为周在戎狄区的小国。秦世代臣服于周 ,为周王守西土。申侯等灭幽王时 ,秦襄公出兵救王室 ,乘机扩土 ,平王只得册封其为诸侯国。历史事实证明 :《史记·秦本纪》对秦国初史有粉饰或矛盾的记述。究其原因 ,是《秦记》

“共和行政”摄政者不应是卫武公

西周王朝的"共和行政",就是西周重臣召穆公、周定公二相辅佐太子姬静十四年的行政过程。在"共和行政"过程中,召穆公占有举足轻重的地位。"共和行政"与共伯和,即卫武公没有关系。后人误会西晋束皙在整理魏国编年史《纪年》十三篇时的辨正,导致了以讹传讹现象的发生。卫武公与周宣王、周幽王、周平王为同时代人,比"共和行政"要晚数十年之久,"共和行政"摄政者不应是卫武公。