文体与思想:周作人早年日记中的饮馔

饮馔是周作人散文中非常重要的一个方面,这在他早年日记中便有充分展现。通过日记中的饮馔记叙,可以看到周作人往往将饮馔与时政事件、人生选择并置,不仅为一段大历史留下了极富个人特征的存证,同时也蕴含了其日后文学与人生选择的若干线索。日记中"杂记"体例的创制,更成为"五四"以后周作人在散文文体方面拓展与转向的基础。此外,风俗观察、语言学兴趣与名物考证也是周作人少年时代饮馔兴味的三个着眼点,而这些同样成为他日后学术兴趣与思想批判的资源。周作人早年日记中看似平淡琐屑的饮馔细节,对其文体选择与思想变迁有着重要意义,值得人们耐心咀嚼。

关于周作人对日本文化及日本国民性研究的思考

周作人的日本研究大致可以分为文化研究和国民性研究两部分,文化研究是以文学为中心的,而国民性研究也主要是从文化研究入手的,其精彩部分也正在于文化研究方面。从时间上来说,20世纪20年代,周作人主要致力于日本文化研究的提倡,关于日本国民性虽也有所涉及,但在广度和深度上都没有展开。他真正投入精力进行日本文化思考和国民性研究是在20世纪30年代,尤其是30年代中期的一组"日本管窥""谈日本文化书"文章,集中体现了他对日本文化和日本国民性的思考和认识。

论周作人的“人的观念”

周作人的思想主要体现在他对人的看法上。在他的“人的观念”中,生死观、享乐观、妇女观、轮回观是其内核。人生无常、及时行乐的观念源自生物进化论和自然人性论。妇女观则体现了人道主义和文化人类学对他的影响。轮回观主要受到佛教和基督教的影响。“人的观念”体现在他的小品文中,形成了淡、雅、缘、苦的文学趣味,还体现在文论中的人道主义和审美非功利主义。

周作人小说的笑谑与抒情

分析了民初周作人小说的主要特色,认为其创作具有强烈的文体实验性,形成了笑谑与抒情两种倾向:前者借幻想进行笑谑和讽刺,后者淡化情节、侧重氛围或情调,其创作是近现代小说发展进程中的一个环节。

苦雨斋中的披沙拣金——周作人20世纪30年代“读书记”略论

"读书记"是周作人20世纪30年代散文创作的主要形式,是周作人散文发展过程中重要的探索成果。读书记体现了周作人广、杂的择书视野,旧而新的思想趣味和"漫谈式"或"点评式"的言说方式及文章风格,尽管他的读书记抄的是别人的书,但其中无处不浸透着他自己的特色。

八股文与中国现代文学

八股文曾因其"垃圾"意象而在中国现代文学研究中缺位,其实早在20世纪30年代,周作人就提出要理解新文学先了解八股文这一很有洞见的观点,重新认识八股文,对于把中国现代文学之脉有着重要意义。

苦雨斋中话美文——浅谈周作人二十年代的小品散文

周作人是中国现代文学史上能够独树一帜、自成风格的散文大家。以周作人二十年代小品散文为本 ,研析其学者式的知识园地、“逸趣”盎然的艺术品格、舒缓自在的语言表达等方面的艺术特色 。