胶东地区早白垩世周官高镁闪长岩体年代学、地球化学特征及其构造意义

胶东地区是我国最重要的金矿集区,金矿床的时空分布与晚中生代花岗岩类密切相关,其中早白垩世伟德山期花岗岩侵位时间与大规模金成矿时间一致,是重要的成矿期地质体。隶属于伟德山期花岗岩的周官岩体与金成矿时空关系密切。选择周官岩体作为研究对象,系统开展了岩石学、锆石U-Pb同位素测年和全岩地球化学研究工作。结果表明:周官岩体侵位时代为(119.4±1.1)~(118±1.0)Ma,与金成矿同期;岩体具有低硅、高镁和富钠,以及相对高的Cr、Ni、Co、Sc含量、Sr/Y比值和明显贫化的Zr含量特征,Mg#值介于55.83~59.26,表现为高镁闪长岩特征。岩石属高钾钙碱性系列,为高镁闪长岩类,岩浆源于富集岩石圈地幔的部分熔融,并混染了部分地壳物质;周官高镁闪长岩体和伟德山期花岗岩的岩浆侵位导致地壳浅部发生剧烈隆起,形成伸展构造,为成矿流体运移、成矿物质富集和矿体定位提供了良好通道和有利空间。

论《周官》对礼经、书经两系统的介入

今称为“周礼”的《周官》,是一部本不在六艺之科的晚出之书。两汉经学家出于政治及学术的考量,曾分别在不同时期极力推动它跻入礼经或书经系统,以为之谋取大一统时代儒术独尊背景下的官学地位和光明前景。最终,它以“周礼”的名义进入六艺范畴之内,并越过今称为“仪礼”的《礼》,崛起为三礼首经。《周官》在早期流传之际,曾通过司马迁的称述,在书经领域投下虚幻的影像。今古文《尚书》之中,并不存在一个名为“周官”的篇目;有之,则自西汉后期张霸依据《史记》等书的相关记载,伪造“百两篇”始。《周官》的学术演进及影响表现为两个方面,一是作为“外来者”夺嫡继统,坐上礼经的头把交椅;二是在书经系统催生若干层面上的“伪《周官》”,以及论者所想像的“曾经存在过”的“真《周官》”。

《尚书·周官》与《周礼》关系考论——兼谈西周的公卿官学与孔子儒学

文章认为《尚书.周官》与《周礼》二者关系是:周公致政前“制礼作乐”,作《周礼》;天下稳定后,巩固平静成王执政据《周礼》的纲要向群臣宣告说明,遂有《尚书.周官》。在早期中国文化精神的演进历程中,道与学不断从官府向民间下移,在春秋战国时期具体体现在诸子私学的兴起。孔子儒学既直接继承了西周的公卿王官学,对西周所代表的礼乐文化又有着历史性地突破,自觉和直觉的道德理性主义是孔子儒学的历史新特色。

《周官》与章学诚方志编纂思想的发展

章学诚方志编纂思想的重心有过两次大的转变,从关注方志的艺文著录转向关注如何保存地方掌故,从企图在方志书志部分保存掌故转向方志"志"体与掌故分立,而每一次转变都与对《周官》有关问题的认识密切相关,对于《周官》相关问题认识的深化是促成章学诚方志编纂思想不断走向成熟的重要的思想根源。

周官屯木雕文化产业转型升级的路径探索

优秀传统文化的创造性转化是文化传承发展的生命力,一个村庄的文化是一个村庄民众的灵魂,更是他们的一种生活方式。作为中国传统文化艺术之乡的周官屯,木雕创造了昔日的辉煌。随着社会、经济、文化的转型发展,传统的耗时耗力的木雕技艺,面临着现代生活的市场冲击,呈现出快速衰退的趋势。周官屯的木雕产业需要从创新传统服务现代生活,并与文化旅游产业、现代科技、官产学等相结合,抱团发展,完善相关产业链,创新经营方式,满足生活需求,根植于现代生活而得以传承和发展。