舟山方言“是”字句生成句法研究

同汉语其它方言中的差比句相比,吴语舟山方言中含“是”差比句(简称“是”字句)具有更为复杂的内部结构,主要表现为它带有一个显性的话题和一个显性的焦点成分。具体说来,“是”前的比较基准和“是”后的比较主体分别是话题和焦点,而“是”则是焦点标记。从句法生成的角度来说,“是”字句同其它差比句具有相同的基础结构,即由双层DegP扩充来的TP结构,但其派生过程却要复杂得多,还要涉及焦点侧向移位、焦点短语FocP投射和话题基础生成并投射等句法操作。

舟山宁波话的语音特点及历史成因

由舟山话和宁波话语音对比分析切入,作区域性共时比较研究,探讨舟山宁波话的语音特点。舟山市与其毗邻城市宁波市无论是在自然地理上,还是在行政区划上,均有着极深厚的历史渊源关系,这种千丝万缕的联系,是形成舟山宁波话的主要原因。

舟山方言俗成语修辞考察

汉语俗成语与其他熟语一样都是汉语词汇中富有特色的一部分,也是我们民族文化的一部分,它与人们的日常生活有着极为密切的关系。因此,从某一方言俗成语的角度来探讨汉语俗成语的修辞特征应该具有非同寻常的意义。舟山方言中俗成语不仅数量较多、结构灵活、韵律和谐,而且其语义生动形象、耐人寻味;同时又富有浓郁的地方文化色彩。

舟山方言中的虚词“(t"非汉字符号")~5”

“te?^5”在舟山话中是一个词义丰富的高频词，它除了用作实词(动词)外，还可作为连词、介词、副词等虚词使用，还可与代词等一同构成一套合音合义词。文章对“te?^5”在舟山话的用法进行详细梳理，分析其词性与语法功能。

舟山方言亲属称谓系统研究

舟山方言亲属称谓是舟山亲属制度、地域文化的语言反映。在实地调查舟山方言亲属称谓的基础上,从宗亲亲属称谓(包括直系宗亲和旁系宗亲)、外亲亲属称谓和姻亲亲属称谓三方面对舟山方言亲属称谓进行了详细的梳理与描写,并从中归纳了舟山方言亲属称谓长幼有序、里外分明、男女有别的总体特征。

舟山方言与东海文化

通过训诂与考证一释“舟山”、“方言”,从比较语言学角度,指出“方言的属性是语言的民族文化历史属性”;二释“东海”、“文化”,从语言的学科交叉,揭皛舟山方言与东海文化的双向互动与历史变迁。

半个世纪来舟山方言词汇的变化及其成因

舟山群岛的主要方言是吴语。近半个世纪来，舟山方言词汇与熟语发生明显的变化，一些旧词语随着旧事物的消亡而消亡，同时出现向共同语普通话靠拢的趋势，说明经济社会的发展对于语言尤其词汇的变化发展，最终起着巨大的推动作用。

博取覃思 开掘创新——读《舟山方言与东海文化》

《舟山方言与东海文化》把舟山方言与东海文化联系在一起,进行本体和载体的双向互动研究。语料丰富,视角独特,辐射面广泛,沟通舟山方言与东海文化及其互动演变的关系,为文化语言学研究领域又一创新性成果。

甬舟自古就有一座“跨海大桥”:语言之桥

甬舟方言同宗同脉,通过对甬舟两地语言的分析对比,印证宁波与舟山的历史渊源关系,舟山群岛的移民史实以及相承的民风民俗。由此个案,进一步论证语言是交际工具,是可以跨越江海的"桥梁";语言是载体,是人类历史文化的一面镜子。

创制文字 鼓吹革命——“舟山话拉丁化新文字”的创制和应用

本文介绍了六十多年前杨良济(许杨)烈士倡导的舟山话拉丁化新文字活动。通过对现存舟山话拉丁化文字资料的整理与研究,梳理出舟山话拉丁化新文字的语音系统与书写规则,评价其历史文化价值以及语言学意义,肯定了其当时所发挥的革命宣传作用。

宁波、舟山方言洗涤义“丈”本字为“净”说

宁波、舟山方言管洗叫[dzia^(213)]方言自造形声字作" "。其本字,或以为是"滰",或以为是"濯"。文章运用音义互证、古今参求、方言比较等方法,对该词的本字进行了考辨,认为本字就是"净"。"净"有文白两读,清洁义的"净"文读,音[ziη^(213)];洗涤义的"净"白读,音。"净"的白读音与文读音距离较大,词性也有动、形之别,以至于人们很难把两者联系到一块。

舟山方言生态现状及建构——基于舟山中小学生语言态度研究

语言态度是近二十年来国内社会语言学的研究热点,但研究多集中在大城市,围绕语言政策对语言态度的影响,鲜有探讨语言态度的反作用。本文以生态语言学为理论视角,结合统计学的研究方法,就家庭背景和学校环境两个维度构建个案分析,探讨舟山中小学生对舟山方言的语言态度差异,深入剖析其影响因素及变化趋势,揭示舟山方言生态,以求进一步丰富国内生态语言学的实证研究。

舟山方言表指示义的"介"的用法与来源

舟山方言中"介"表示指示义,既可作为语素构词,也可单独作为指示词来使用,且其用法灵活,使用频率高。文章对"介"在舟山话中表示指示的用法进行梳理与描写,并考证其来源为"个"。