《国语》疑义新证

《国语》是先秦的一部重要历史典籍,本文针对其中《周语》、《鲁语》部分的疑难词语进行考释辩证。

诸葛亮、周瑜“斗智”故事的演变与对手型“知音”文化

诸葛亮与周瑜的"斗智"故事有一个逐渐演变发展和"虚构"的过程,《三国志》中两人几无交集,及至元杂剧和平话中,诸葛亮和周瑜"斗智"的故事逐渐彰显。在《三国演义》中,围绕赤壁之战和夺取荆州,大肆铺陈两人的斗智斗勇,故事情节更为完善。在这一故事生成的历史过程中,"对手型"知音的文化意蕴逐渐凸显。在文学创作中,作为知音文化的变体,这种"对手型"知音的渲染体现了士人对知音文化认知的一种取向与心态,这一文化心态有着深刻的历史和文化背景,反映了人与人之间在历史巨变中身不由己的对立与相互欣赏。

记新发现的两把吴王剑

攻敔王者彶■■剑属首次发现,形制、纹饰和铭文字体具有春秋晚期特点,与寿梦之子■■■剑、诸樊之子通剑基本相同。经考证"者彶■■"就是《左传》所记载的"州于",也就是吴王僚,吴王寿梦的庶长子,于鲁昭公十五年(前527年)正月继位,至鲁昭公二十七年(前515年)四月被鱄诸所弑,在位12年。此剑是目前仅见的一把王僚剑,它的发现对于研究吴国的青铜器以及吴越历史有着极其重要的意义。攻敔王虘■此■剑与1988年湖北谷城县城关镇过山皮家洼出土的攻■王■■此■剑以及寿梦之子■■■剑,应是同一吴王所铸。"■■此■"就是"■■此■"。"■■■"是"■■此■"的省称。此吴王就是句余,也就是吴王余祭,自鲁襄公二十六年即位,至二十九年(前544年),在位4年。

内圣外王的一代儒将——周瑜历史形象新探

《三国演义》中周瑜才智不及诸葛亮,忌贤妒能,量小歹毒,实在算不得正人君子。本文以《三国志》、《资治通鉴》等正史资料为依据,从仁、智、勇(内圣)方面对周瑜进行道德价值评判,从政治、军事方面客观评价其历史功绩(外王),从而肯定周瑜乃儒家理想人格的典范。

《国语·周语》中礼制特点与说理艺术

《国语·周语》篇中记载了大量周朝大臣的言谈辞令,这些辞令有的表劝谏,有的预测人物命运或国家发展。其中的说理原则是"礼",从礼制出发,遵循礼制的人或事会向积极的一面发展,反之则不然。这些辞令旁征博引、逻辑清晰,并且都准确预见了人或事的结果。《周语》中所体现的礼制可分为几种类型,每种类型又有相对应的特定的说理技巧,体现了先秦时期成熟的语言艺术。