EXPLORATION OF THE LATENT RELATION BETWEEN CONTENT AND STYLE THROUGH JOURNALS ON THE TEXTS FROM BOOK~⑧ EDITED BY HUANG YUANSHEN ZHU ZHONGYI

Writing style is the essential issue even at the early stage the beginners who learnto read and write have to confront.From the part-Notes on reading and writing beforethe part of exercises of each lesson in English Book V-VⅢ we can come to see that the ed-itors attempt to mix the content(ideas)with the corresponding techniques.This is

三黄柴术方调控Nrf2抗氧化应激防治急性肝内胆汁淤积性肝损伤

目的探讨三黄柴术方对异硫氰萘酯(ANIT)诱导的急性肝内胆汁淤积大鼠肝脏Nrf2表达及氧化应激水平的影响。方法SD雄性大鼠48只,随机分为正常组、模型组、复方高、中、低剂量组及熊去氧胆酸(UDCA)组,每组8只。实验第3天使用一次性灌服4%ANIT 100 mg/kg造模,各药物干预组于第1~5天进行不同药物灌胃。造模后48 h取材。空腹麻醉后腹腔静脉抽血检测血清肝功能;分离肝脏,存入-80℃冰箱中待用,测定SOD活力、MDA含量、GSH-PX和CAT活力,fluorescent quantitative PCR测定肝组织Nrf2、SOD1、SOD2、SOD3、CAT的mRNA表达,WB检测肝组织Nrf2的蛋白表达。结果与正常组比,模型组大鼠造模后48 h肝脏MDA含量较正常组明显升高,SOD、GSH-Px、CAT活性明显降低,肝组织Nrf2mRNA及蛋白、SOD、CATmRNA的表达明显降低(P<0.05);与模型组比,三黄柴术方各剂量组及UDCA组肝脏MDA含量明显下降,SOD、GSH-Px及CAT的活性全部或部分升高,Nrf2mRNA及蛋白、SOD、CATmRNA的表达明显升高(P<0.05)。结论三黄柴术方对急性肝内胆汁淤积淤积性肝损伤的疗效机制可能是通过增加Nrf2蛋白及mRNA的表达,加强肝脏抗氧化应激能力,减轻肝组织炎症损伤。

朱子门人黄榦与辅广并称考——兼谈崇德的勉斋书院与传贻书院

朱子门人黄榦与辅广为何并称“黄辅”,本是关系朱子门人后学与朱子学史研究的关键问题之一。事实上,黄、辅二人之间曾有过交游与论学,特别集中于性的善恶之辨。此外他们都曾在浙江崇德(今桐乡)任官或讲学,后人为了纪念又分别建有书院。黄榦在崇德石门酒库曾有近三年的任职经历,除了专心酒务外,还关心灾荒等事,亦留下许多诗文,故后人为了纪念他而创设勉斋书院。辅广安家于崇德县城,晚年担任县学主学并创办传贻堂,传贻堂后来成为绵延七百多年的传贻书院,为浙北历史最为悠久的书院且影响深远。

双黄连注射剂中1,5-二咖啡酰奎宁酸致敏家兔后血清中特异性抗体的测定

目的检测双黄连注射剂中1,5-二咖啡酰奎宁酸致敏家兔后血清中特异性抗体效价。方法双黄连注射剂中疑似小分子半抗原物质1,5-二咖啡酰奎宁酸与正常家兔血清体外孵育制备完全抗原,免疫家兔获得特异性抗体。用酶联免疫吸附试验(ELISA)检测抗血清的抗体效价。间接竞争ELISA测定血清特异性并绘制抑制曲线。采用兔免疫球蛋白E(IgE)ELISA试剂盒检测各组家兔抗血清中IgE抗体的含量。结果1,5-二咖啡酰奎宁酸浓度分别为0.25 mg/ml、0.50 mg/ml、1.00 mg/ml、2.00 mg/ml、4.00 mg/ml时效价[吸光度(A值)]对应的分别为0.364±0.020、0.334±0.010、0.322±0.020、0.332±0.010、0.298±0.020,均高于阴性对照组A值(0.095±0.010)。得到回归方程I=0.1952 lgC+0.2734,R2=0.9958,半数抑制浓度(IC50)=33.494 mg/ml。家兔体内产生了外源性IgE型抗体。结论在本实验条件下双黄连注射剂中疑似半抗原物质1,5-二咖啡酰奎宁酸具有致敏性。

黄道周与戴燝交游考

黄道周与戴燝交游始于万历三十六年,至天启七年,长达二十载。今存张燮文集万历三十六年八月、中秋、重阳、天启二年、四年、六年相关诗文为证。二人既是同乡,又同为卫所军户出身,同访友人,登高揽胜,诗文唱和,激励张于垒参加科举考试。戴燝奖掖黄道周,为黄道周中进士欣慰不已,视其为千里驹,相互砥砺,对黄道周的文学造诣、家国情怀产生了积极的影响,实则晚明名士、军籍进士交游的典范,据此提出重点进行文本分析的建议。

竹黄颗粒剂对角质形成细胞增殖影响的实验研究

目的 研究竹黄颗粒剂治疗银屑病的作用机制。方法 腹腔注射乙烯雌酚有引起小鼠上皮细胞增殖的作用 ,小鼠尾部表皮天然缺少颗粒层 ,这两种特征与银屑病病理类似。不同组别的小鼠以竹黄颗粒剂或银屑冲剂灌胃 ,观察其对角质形成细胞增殖的调节作用。结果 与对照组比较 ,竹黄颗粒剂有较好的降低嗜银蛋白含量和小鼠阴道上皮细胞有丝分裂 ,以及促使角质形成细胞分化的作用。

黄竹清脑口服液对急性脑出血大鼠血清中CRP及脑组织中MDA GSH-PX的影响

目的:探讨黄竹清脑口服液对急性脑出血大鼠血清中CRP及脑组织中GSH-PX、MDA的影响。方法:SD大鼠随机分为空白对照组、模型组、尼莫地平组、黄竹清脑口服液大、中、小剂量组。造模成功后开始灌胃给药,日1次,连续7天。然后断头取脑组织及血,测定其中CRP、MDA及GSH-PX含量。结果:(1)ICH大鼠脑内血肿形成后,动物均有神经系统症状;(2)模型组与空白组相比,脑组织中GSH-PX明显降低,MDA明显升高,血清中CRP明显升高,提示造模成功;(3)黄竹清脑口服液大、中剂量组明显优于尼莫地平组和小剂量组。结论:在脑出血急性期,黄竹清脑口服液具有抗氧化、减轻细胞内水肿、抑制炎性反应作用,保护脑神经细胞。

寻常型银屑病miR-155与Th17型细胞因子相关及竹黄颗粒对其的干预作用

目的:探讨寻常型银屑病(PV)患者外周CD4+T淋巴细胞与皮损组织中miR-155、RORγt及IL-17的基因表达与Th17型细胞因子IL-17、IL-6、IL-23的血浆含量及其相关性,同时观察中药竹黄颗粒的干预作用。方法:用荧光实时定量PCR(RT-q PCR)检测24例PV患者外周CD4+T淋巴细胞中miR-155、RORγt及IL-17的m RNA表达水平,酶联免疫吸附试验(ELISA)检测血浆中IL-17、IL-6、IL-23的含量;并以14例性别、年龄匹配的健康志愿者做对照。检测其中5例重度PV患者皮损与皮损周围组织中miR-155、RORγt及IL-17的基因表达水平,并以5例正常皮肤组织标本为对照。同时分析竹黄颗粒剂干预前后患者miR-155、RORγt及IL-17的基因表达及IL-17、IL-6、IL-23血浆含量的变化。结果:PV患者CD4+T细胞中miR-155、RORγt及IL-17mRNA基因表达较正常人显著上调(P<0.05);PV患者IL-17、IL-6及IL-23的血浆含量显著高于正常对照(P<0.05);PV患者皮损、皮损周围组织、正常皮肤组织之间miR-155、RORγt及IL-17 mRNA基因表达水平有统计学显著差异(P<0.05),皮损>皮损周围组织>正常皮肤组织。PV患者CD4+T细胞中miRNA-155的表达、IL-17血浆水平与PASI指数均呈正相关(P<0.05),PV患者CD4+T细胞中miR-155表达水平与RORγt、IL-17 mRNA表达水平及IL-17血浆含量均呈正相关(P<0.05)。竹黄颗粒观察组较对照组PASI指数下降明显,miR-155、IL-17mRNA基因表达及IL-17血浆水平显著下调(P<0.05)。结论:PV患者miR-155、Th17细胞型细胞因子高表达可能与PV发病有关,其有望成为银屑病早期诊断的潜在标记物和治疗靶点;中药竹黄颗粒剂治疗PV疗效显著,可能是通过调节miRNA-155、IL-17的表达而发挥作用机制,为中医药防治银屑病提供了客观依据。

黄芪注射液对肺结核近期疗效、纤维化和炎症细胞因子表达的影响

目的:分析肺结核(TB)治疗中黄芪注射液的应用效果及对疾病相关细胞因子的影响。方法:将68例初治TB患者随机分为对照组及治疗组两组,对照组接受单纯西药治疗,治疗组接受西药联合黄芪注射液治疗,每组34例。对比两组近期疗效,并分析两组治疗前后疾病相关细胞因子变化情况。结果:治疗组治疗总有效率高于对照组,差异具有统计学意义,而两组治疗期间不良反应发生率比较,差异无统计学意义。同时,两组入组时HA、PC-Ⅲ、MMP-9、IL-6及IL-8比较,差异未见统计学意义,而180d治疗后,治疗组HA、PC-Ⅲ、IL-6及IL-8均低于对照组(P<0.05),治疗组MMP-9高于对照组(P<0.05)。结论:黄芪注射液可有效提高TB患者的近期治疗效果,其治疗机制可能与调节纤维化因子及炎症细胞因子有关。

朱熹与黄庭坚诗学的离与合

针对南宋诗坛学苏者或流于恣肆驰骋、学黄者多务为锻炼雕刻,朱熹从其"这文章皆是从道中流出"的文学本体论出发,提出了一些重要的诗学思想,其中与以黄庭坚为代表的江西诗学有合有离:合者如重道德修养、养心治性与"诗见得人";倡儒家"温柔敦厚"之诗教;讲究诗之法度,主张循序渐进;黜浮华之习气。离者如欣赏自然平淡之作,反对刻意费力之作;尊古非律;反对无益的唱和之风,认为"失其自然之趣",不如不作。

明清之际的浙东学人与西学

浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系,比我们所知道的要密切得多。鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一,其出生时间应为1617年或稍早,而不是目前所说的1609年;他受洗的时间应为1638年,而非目前所说的1631年。经朱宗元介绍,刘宗周的学生张能信成为天主教徒。张能信的父亲曾投靠魏忠贤,而其岳父则是魏忠贤的反对者,张能信皈依天主教,可能与这种家庭背景有关。明朝灭亡后,朱宗元很快归顺清朝,而张能信则走上了武装反清的道路。黄宗羲与张能信同是刘宗周的弟子,同是抗清战士,但黄宗羲却没有提到过张能信,其原因很值得深入研究。此外,黄宗羲的好友魏学濂等人也与传教士有着密切的联系。

历史教育研究的新发展——评朱煜先生新著《历史课程与教学论》

以中学历史课程与教学问题为核心,以提升历史教师专业化水平为目标,注重反映新一轮历史课程改革的新理念、新问题,体现了历史学科特色,成为朱煜专著《历史课程与教学论》一书的最大的亮点。

朱升为学历程与元末新安理学之趋向

朱升既是元明之际朱元璋政权的辅翼之臣,亦对程朱理学在元末明初的传播与发展有羽翼之功。他的为学历程颇为曲折,却彰显出元代各地学术的交融互动,宣示元末新安理学的转变趋向。朱升早年学于新安诸儒,承继了元代"纂释"程朱经典的学术传统。中年以后,他积极访学江西等地名儒,在教学研习中反思元末新安理学之弊,最终弃"纂释"而入"旁注",形成其会通自得的学问特色,对元末新安理学的发展进行有益的补充。朱升的为学经历与学问转变,正体现了元末新安学术从羽翼程朱到体认圣学的重要转向。

中日关于周敦颐《太极图说》阐释的比较研究

在宇宙本体论阐释上,朱熹以太极为理,黄宗羲以太极为元气。伊藤仁斋以无极为理,以太极为元气,表明周敦颐的太极说处于汉唐的太极元气说与宋代的太极理本论间的过渡阶段。在修养工夫论阐释上,伊藤仁斋批判朱熹的理性论及其以四德强解中正仁义的失误,指出朱熹隐盖无欲说的异端本质,同时也不符合孟子的寡欲说,并依据先秦儒学否定了宋儒基于体用论观点的主静说。黄宗羲则认为中正仁义是指性情发而中节,并依据理欲一元论解释了周敦颐的无欲说,以循理为静与不妄动说解释了主静说。总之,朱熹的《太极图说》阐释可称为反汉唐古训的理学阐释路径,黄宗羲的阐释可称为反朱学的心学阐释路径,伊藤仁斋的阐释可称为复古反宋学的古学阐释路径。

从苏轼到朱熹:“选精读熟”观的方法论探析

本文以当今"碎片阅读"现象为引子,通过评介中国古代读书人所曾奉行的"钞读法"及其知识效能,指出苏轼、黄庭坚、朱熹等一以贯之的读书观是"选精读熟",一致反对的浅陋学风是"苟简读书"。因此,理解并掌握宋代先贤的读书观和读书法,或有助于解困当代读者在信息巨浪和知识大潮裹挟下发生的求知迷茫,缓解其阅读焦虑情绪,以寻求更切合个人知识追求的阅读路径和学习方法。

李滉对朱熹书院教育思想的继承和发展——以“白鹿洞书院揭示”为例

朱熹在半个多世纪的教育实践中,不断探究教育的本质问题,制定了著名的《白鹿洞书院揭示》,成为宋末及元、明、清时期中国书院教育的指导方针。同时,它随着朱子学在东亚的展开,也传入东亚的韩国、日本。韩国朝鲜时代杰出的性理学家李愰一生服鹰朱子学,把朱熹的《白鹿洞书院揭示》作为书院教育的基本理念,并在书院教育实践中贯彻实施。李愰为韩国书院教育发展作出了巨大的贡献。

黄芪注射液联合丹参注射液治疗慢性阻塞性肺疾病临床研究及对患者氧化应激水平的影响

目的:探讨黄芪注射液联合丹参注射液治疗慢性阻塞性肺疾病的临床效果及对患者氧化应激水平的影响。方法:采用随机数字表法将137例慢性阻塞性肺疾病急性加重期(AECOPD)患者分为对照组68例和观察组69例。对照组给予常规治疗,观察组在对照组的基础上给予黄芪注射液联合丹参注射液治疗。观察两组治疗前后第1秒用力呼气量(FEV1)、用力肺活量(FVC)、FEV1占FVC的百分比(FEV1/FVC%)、血清超氧化物歧化酶(SOD)、丙二醛(MDA)、谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-Px)和总抗氧化能力(T-AOC)水平,统计两组临床疗效。结果:观察组有效率显著高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。两组治疗后FEVE1、FEV1/FVC水平与治疗前相比较均显著升高(P<0.05),且观察组与同期对照组相比较均显著升高(P<0.05)。两组治疗后SOD、GSH-Px、T-AOC水平与治疗前相比较均显著升高(P<0.05),且观察组与同期对照组相比较均显著升高(P<0.05);两组治疗后MDA水平与治疗前相比较均显著降低(P<0.05),且观察组与同期对照组相比较显著降低(P<0.05)。结论:黄芪注射液联合丹参注射液治疗AECOPD可改善患者肺功能,提高治疗效果,清除氧自由基和提高抗氧化能力可能是其重要作用机制。

朱熹知漳与漳州理学之进路

朱熹之前,漳州儒学已初有根基。朱熹知漳对漳州理学产生深远影响,漳州遂有"海滨邹鲁"之称,朱熹的漳州门人传承师说,多所发明。在漳州理学发展过程中,出现了陈淳、唐泰、陈真晟、蔡烈、黄道周等理学名家,特别是黄道周在坚守朱子学的同时,也注重融通朱陆,以应对当时的社会现实。漳州理学具有重道统、重读书、重践履、重交流等特点。

论黄道周的《孝经》学思想

明末大儒黄道周通过对宋明时期具有支配地位的朱熹《孝经》学的反驳与厘正,形成了自己独特的《孝经》学。他认为《孝经》是"六经之本""治化之纲领";肯定了《孝经》文本的权威性、完整性,认为《孝经》皆"夫子本语",不分经传,努力恢复《孝经》原貌;从新的角度阐释"严父配天",突出孝道的普世性、超越性。黄道周的《孝经》学被后人极为推崇,俨然成为明代《孝经》学的一个高峰。

周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表

在宇宙本体论阐释上,朱熹以太极为理,黄宗羲以太极为元气,伊藤仁斋以无极为理、以太极为元气,表明周敦颐的太极说处于汉唐的太极元气说与宋代的太极理本论间的过渡阶段。在修养工夫论阐释上,仁斋父子批判了朱熹的理性论及其以四德曲解中正仁义的失误,指出朱熹掩盖无欲说的异端本质,同时也不符合孟子的寡欲说,并依据先秦儒学否定了宋儒基于体用论观点的主静说;黄宗羲则认为中正仁义是指性情发而中节,并依据理欲一元论解释了周敦颐的无欲说,进而以循理为静与不妄动说解释了主静。总之,朱熹对《太极图说》的阐释可称为反汉唐古训的理学阐释路径,黄宗羲的阐释可称为反朱学的心学阐释路径,伊藤仁斋的阐释可称为复古反宋学的朴学阐释路径。