朱骏声转注系联中的字形问题

朱骏声《说文通训定声》通过对"转注"的重新解读,使自己的词义理论在六书的框架下付诸实践。他的转注系联超越了字形的局限,从而在一定程度上保证了词义序列的完整性,体现了朱骏声对形义关系的理想追求。但另一方面,不承认汉字形体孳乳的必要性,也反映了朱骏声在形义关系认识上的历史局限。

“说文四大家”辨疑

"说文四大家"在说文学史上分量极重,"段、桂、王、朱"的形成有着深厚的历史渊源,然而清中叶亦有"段、桂、严、王"之判断。这两种看法的产生或因体例不同、或因著作时间早晚。朱骏声著作刊刻最晚,未入"说文四大宗",一方面受到著作体例的限制;另一方面,其打破常规的编排方式,时人未识其善;而严可均未入"说文四大家"主要由于著作不能突破前人藩篱,仅对许书订正、修补。

论朱骏声的转注理论

朱骏声在其著作《说文通训定声》中非常重视转注和假借,且对它们有新的界定,这是对前人的继承和发展。在他的定义中将转注和假借这一传统的文字学领域的概念引入了词汇学之中,并认为转注就是词义的引申。

徽州流寓学者朱骏声《离骚赋补注》研究

朱骏声是清中晚期流寓徽州的杰出学者,其治学之法兼具吴、皖两派之长,著述成果丰硕。朱骏声以朴学之法治骚,著有《离骚赋补注》一卷,是道咸时期徽州同类著作中质量最高的,也是清中晚期重要的考据类楚辞研究著作。具有借治骚以寄意;纯乎考据不问义理;由字音、字形求字之本义,由字之本义释文意;以多种方法校正文字,时有所得;实事求是,广征博引,考辨典核等特点。

对《说文通训定声》中“假借”的认识

朱骏声在《说文通训定声》里把假借定义为"本无其意,依声托字"。他认为假借必有本字,假借包括同声通写字、讬名标识字等内容。其假借虽然存在着许多问题,但是对于我们理解音近义通、探求词和词之间的语源关系有很重要的参考价值。

朱骏声古韵分部的贡献与不足

朱骏声《说文通训定声》在文字学、音韵学、训诂学上的成就卓著。朱骏声以古韵十八部统领全篇,独具特色,对古韵研究做出了卓越的贡献:高度完善的谐声声系,堪称完备的古韵韵书;折中于考古、审音之间,入声"同门而异户";立足于"阴阳对转",拓展"音转理论"。然而不足之处亦有之:拘泥于谐声,对转过于自由,韵部怪癖字等。

从“按语”看朱骏声的词义引申观

朱骏声在转注实践中使用了大量按语说明词义引申的理据,分析这些按语可以看出他的引申观涉及了相似引申和相关引申两大类别,符合人类认知特点。其中,相似引申包括形貌相似、性状相似、功能相似和感觉相似,相关引申包括因果相关、正反相关、施受相关、文化相关等,这些词义引申观念很好地补充了他的转注理论。然而有的按语较为牵强,将假借义误认为引申义且强为之解。

朱骏声《传经室文集》易学探究

《传经室文集》是清人朱骏声唯一的文集,收录了不少其晚年时编撰的易学篇目,和小学烙印深刻的《六十四卦经解》多有不同。朱氏《传经室文集》以天文历算解《易》,宗汉易而不泥汉易,考补《易》中地理史事,体现了朱氏研《易》的动态历程及晚年治学重心的转变,并为提炼、总结其易学思想提供了丰富材料。其以天文历算解《易》和考补《易》中地理史事反映了清中期以降易学研究新方向的兴起,具有重要学术价值。

《说文通训定声》中的“转注”、“假借”说评议

汉字"六书"之说始见于《周礼》,许慎在《说文解字叙》中首次为"六书"作出详细解释,长期以来被当作重要的汉字理论系统进行研究,但其中的一些问题也引起后学聚讼不断,尤其是对"转注"的模糊表述,争议最多,至今没有公认的说法。清代学者朱骏声于众说中另辟蹊径,重新定义"转注"、"假借",突破许慎"六书"框架及《说文解字》体例,将字的引申脉络、假借用法、声音关系等系联于本字之下。朱骏声以意义引申为"转注",在传统"假借"说中增加同音通假,客观上实现了对汉字形义关系的沟通和阐释,反映了他朴素的汉字形义系统观念。