在地的异同——朱锫、华黎、赵扬在云南

建筑在地性研究应关注建筑师设计实践中主体、建筑本体与“特定地方”之间的联系。该文以朱锫、华黎、赵扬三位建筑师及其近期在云南的建筑作品为研究对象,结合他们的教育经历和身份角色,对其“在地性”创作实践的策略、路径方法、表达特征进行研究解析,以期为建筑学在地性研究探索提供更多的启示及思考。

《匆匆》两译本修辞翻译风格对比研究

朱自清用诗化的语言让《匆匆》成为中国现代散文的经典,其修辞风格的翻译至关重要。通过对比朱纯深和张培基的译本,研究两种译本对排比、拟人、比喻、疑问等修辞的处理,阐述翻译时如何更好地再现原文的修辞风格。

物我之境 朱锫建筑作品的向度

在德国柏林AEDE5当代建筑中心举办的个展中,展示了朱锫的5个在建作品的模型与草图。在文章中,作者通过对这些作品的解读,分析了朱锫作品中对中国文化的呼应,不是对传统空间类型、建筑符号和传统材料的简单挪用,而在于从传统中国建筑中对待自然、文脉、使用者和建造者的态度出发,尊重和发掘场地要素,经过建筑学意义的转化,达到心灵景观与文化景观、自然景观、社会景观的叠合。

加味橘皮竹茹汤预防妊娠滋养细胞肿瘤化疗所致呕吐的疗效观察

目的研究加味橘皮竹茹汤对妊娠滋养细胞肿瘤化疗后呕吐的预防效果。方法选取2016年1月至2018年1月本院收治的妊娠滋养细胞肿瘤患者160例,随机分为两组,各80例。对照组给予常规西药治疗,观察组给予加味橘皮竹茹汤治疗,比较两组预防呕吐效果及症状缓解时间。结果观察组预防呕吐效果优于对照组,差异有统计学意义(Z=5.062,P=0.000);观察组乏力、头晕、食欲减退、便秘、呕吐缓解时间均短于对照组,差异有统计学意义(P均=0.000)。结论加味橘皮竹茹汤对妊娠滋养细胞肿瘤化疗所致呕吐有较好预防效果,且可缩短患者呕吐及伴随症状缓解时间。

朱霈诗经学论略

朱霈治《诗》颇具怀疑精神,其以《氓》为异国之人淫于外州;《鸡鸣》为太师所奏乐曲;《无衣》为美武公;《采蘩》非夫人亲蚕之作;《汉广》诗与婚嫁有关。如此等等,敢于质疑前贤,自出新解。

无用之用——王国维审美功利说及其影响简论

审美和功利的矛盾是贯穿美学与文学始终的矛盾。作为中国近现代美学思想的发轫者,王国维在借鉴以康德等为代表的西方审美超利害说的基础上,结合中国社会的实际,糅进古老的诗教传统,形成了独特的审美功利主义。蔡元培、鲁迅和朱光潜等在这一思想的影响下,建立自己的美学世界,从而完成了中国古代美学向现代美学的嬗变。

曙光:新生时期的紫砂壶历史管窥

新中国建立后,紫砂壶生产在经过一段时期的沉寂与萎缩之后重新获得了生机,并筹建了宜兴蜀山陶业生产合作社,成立了紫砂工厂,这一时期,王寅春,朱可心,吴云根,任淦庭,顾景舟,蒋蓉等七位紫砂老艺人都进入工厂执教授徒,成为推动紫砂艺术在新时期的复兴的中坚力量,同时,一些知名画家、教授的参与也对紫砂壶新风格的产生影响卓著。

唐代绘画艺术史学管窥——以《后画录》《贞观公私画史》《唐朝名画录》为例

中国古代有着丰富的艺术史料,其中包含艺术史观、品评标准、著述方法等,它们具有鲜明的民族特征,是我们构建当代形态的中国艺术史学的重要资源和学术基础。中国艺术史学发展到唐代,以张彦远的《历代名画记》为标志,建立起系统的绘画艺术史学体系。此外,唐代保存下来较为完整的画史著作,还有彦悰的《后画录》、裴孝源的《贞观公私画史》、朱景玄的《唐朝名画录》等。文章对这三部著述进行初步探讨,揭示其中包含的绘画史学思想,品评画家的标准及著述方法与特征。

拓荒记朱锫和他的寿县文化艺术中心

在安徽省寿县有两座城,一座是旧的,一座是新的。在这座新城里,朱锫带着一众拓荒者又建起了一座城,一座连接历史与未来的城。它扎根于当地土壤,干净而不做作;取材于古城文化,智慧又不失谦和。它既是一座内向的城池,也是一所重构的民居,还是一片立体的园林。朱锫的文化艺术中心为这片现代荒原提供了不同的阐释,也为当地居民带来了新的机遇。

地志的书写 大理杨丽萍表演艺术中心设计评述

由朱锫建筑设计事务所设计完成的杨丽萍表演艺术中心地处大理苍山与洱海之间,是一座展现杨丽萍表演艺术的原生态歌舞演出剧场。建筑师以大理"山水间"的地平线为参照,从当地自然环境和气候条件出发,通过场地肌理的营造、乡土材料的介入、搭筑和编织等形式操作,实现了建筑室内外空间的拓扑和交错,转译并再现了苍洱山水独特的地景特质和日常生活场景。杨丽萍表演艺术中心延续了建筑师朱锫在一系列文化建筑创作中提出的"自然建筑"观念,期待"鸟来筑巢、风来穿越",并以"无用之用"回应其设计初衷。文章通过解读朱锫如何在杨丽萍艺术表演中心的设计中展开"自然建筑"话语的设计实践,对当代中国建筑师借助话语工具对自身创作进行反思展开进一步思考。

关于W-Fuzzy格与W-理想

本文讨论了Ｆｕｚｙ格的Ｗ理想的一些基本性质。主要结果有：（１）对于一般的Ｆｕｚｙ格，给出了一个同余理想为Ｗ理想的若干充分条件和充要条件，所得结果是文［３］中相应结果在一般Ｆｕｚｙ格中的推广，从而完整地回答了文［３］中提出的一个问题；（２）对于Ｆｕｚｙ格下的同余素理想Ｐ，我们得到：Ｐ为Ｆ的Ｗ理想Ｆ／θ（Ｐ）为ＷＦｕｚｙ格；此时，Ｆ的的任一包含Ｐ的同余理想均为Ｗ理想。

猪八戒三“妻”考议——兼及《西游记》非吴承恩所作

早期西游文学文本以至百回本《西游记》中猪八戒之"妻"有三:裴海棠、卵二姐、高翠兰。这三个形象的设计分别植根于不同的文化渊源,具有各自的文化内涵,体现了不同作者或同一作者不同情况下的艺术匠心。但一贯地都主要服务于猪八戒典型形象的塑造,即作为猪八戒欲望的对象,以成就猪八戒为世俗"好丈夫"、"好女婿"形象,尤其是帮助突出了猪八戒"有顽心,色情未泯"(第一百回)之为"色"所累者的本性。这一本性是八戒修行学佛最大障碍,却是他作为文学形象最根本的性格特点。至于从《西游记》两写猪八戒"倒蹅门"的无所顾忌甚或以为得意,推断其《西游记》的作者不象是父为赘婿的吴承恩,虽不自本文始,但其作为《西游记》作者非吴承恩的内证,却是再作强调而决不过分的。