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朱谦之“唯情哲学”批判
1
作者
方用
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003年第4期47-51,57,共6页
朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜,它以非理性的“情”作为宇宙、人生的本体,以与情合一的直觉作为哲学的根本方法,并通过“性情”之辩提出了情善说,论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义。这些思想不仅对于唯理性哲...
朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜,它以非理性的“情”作为宇宙、人生的本体,以与情合一的直觉作为哲学的根本方法,并通过“性情”之辩提出了情善说,论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义。这些思想不仅对于唯理性哲学具有纠偏作用,而且对于全面地理解个体生命,对于哲学的健全的发展,都具有一定的启发作用。
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关键词
朱谦之
唯情主义
情善说
“性情”
近代
直觉
理性哲学
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职称材料
题名
朱谦之“唯情哲学”批判
1
作者
方用
机构
同济大学文法学院
出处
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003年第4期47-51,57,共6页
文摘
朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜,它以非理性的“情”作为宇宙、人生的本体,以与情合一的直觉作为哲学的根本方法,并通过“性情”之辩提出了情善说,论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义。这些思想不仅对于唯理性哲学具有纠偏作用,而且对于全面地理解个体生命,对于哲学的健全的发展,都具有一定的启发作用。
关键词
朱谦之
唯情主义
情善说
“性情”
近代
直觉
理性哲学
Keywords
zhu qianzhi
,
emotionalism
,
doctrine of good emotion
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
朱谦之“唯情哲学”批判
方用
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003
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