朱彝尊节序词的再经典化研究

朱彝尊存词五百余阙,其节序词数量众多且蕴含丰富的文化意蕴,以节序词为索引,可以窥见不同历史阶段和语境下朱彝尊的创作心态,且朱彝尊之词取法南宋,尤推姜张,体现出词学宗尚上的去经典化特征。朱彝尊通过对词体形式进行规范,达到复归醇雅的目的,集中体现在他对于字句的锤炼和典故的化用,这些都推动了朱彝尊节序词的再经典化。在这样一个建构—解构—重构的过程中,朱彝尊的节序词引领了清中后期节序词的风格走向,同时可以领略节序文学作为中国传统文化的不朽魅力。

论动态图形对朱子文化信息传达的研究

动态图形是集文字、图片、动画与声音为一体的数字载体和数字媒介。通过对动态图形的概述,分析在数字时代背景下朱子文化研究的现状,提出利用动态图形对朱子文化信息进行传达,分别从传达主体、传达符码、传达媒介、传达意义几个方面分别进行论述,构建朱子文化信息传达的新范式。

朱子理学视域下中韩九曲文化景观营造之异同

朱子理学在中国乃至世界哲学思想体系中都占有重要的位置,在中国武夷九曲园林与韩国玉山九曲园林的营造中起到关键作用,二者在人文内涵和文化景观方面存在差异与联系。人文内涵方面,韩国士林将朱熹推为精神偶像,将武夷九曲作为梦寐以求的理想乡,效仿形成韩国独有的九曲文化。文化景观方面,基于景观意象、书院和石刻等要素,分析武夷九曲与玉山九曲的异同,展示二者的传承关系和各自的发展状况。

基于引文分析法的学者论著被引特征研究——以朱自振先生学术论著被引特征为例

以朱自振先生的学术论文和学术著作为研究对象,运用引文分析法对论文和论著被引特征进行研究。结果表明,重视史料的收集和运用是朱自振先生治学的特点;古代茶书论文和古代茶学典籍汇编资料对中国史、科学技术史、茶文化学和中国语言文学等多学科具有较大影响,具备学科扩散度广、跨学科多样性的特征;先生的古代茶学典籍汇编资料在茶文化学科拥有重要的学术地位。

基于文化自信提升朱子文化旅游影响力

朱子文化是博大精深的中华优秀传统文化,是增强“文化自信”的力量源泉,对新时代的个人成长、国家治理、国际和平都有着积极的现实意义。朱子文化与旅游产业深度融合形成朱子文化旅游,是对传统文化的创造性转换与创新性发展,是增加文化自信的有效渠道之一。实地调查发现朱子文化旅游中存在重学术轻运用、重故事轻内涵、重组织轻传播等文化不自信的现象,提出从增强朱子文化旅游的自信品质、培育朱子文化旅游的自信语境、拓展朱子文化旅游的自信空间、做实朱子文化旅游的自信基础四个角度提升朱子文化旅游影响力。

习近平文化思想与朱子文化的辩证关系

朱子文化是习近平文化思想生成和发展的重要文化渊源,其蕴含着社会主义核心价值观的重要内容,包蕴着“负起新的文化使命”的主体自觉思想,包含着以实践推动文化繁荣发展的践履思想,推动了习近平文化思想生成和发展。习近平文化思想指明了朱子文化传承发展的方向,其有利于阐明对待朱子文化的原则,有利于科学论述基于朱子文化的文化自信,有利于阐释朱子文化中具有当代价值的内容。因此,需在习近平文化思想指导下推进朱子文化的传承与发展,在实践中做到加强保护传承朱子文化遗存,加强宣传朱子文化品牌,加强朱子文化国际传播建设,将二者的辩证关系理论转化为现实力量。

文化叙事与饮食共情:朱子家宴的具身意涵及其旅游融合

朱子家宴是福建省的省级非物质文化遗产项目,历史悠久且文化内涵丰富,是朱子文化的组成部分。作为地方饮食,武夷山市五夫镇朱子家宴选用当地乡土食材、采用传统烹饪技艺,具有养生滋补的饮食功能。通过分析旅游者“身体-感知-情境”的具身意涵,提出以民间叙事、纪录片叙事、短视频叙事等文化叙事形式推动旅游开发;重视朱子家宴饮食文化的“在地”和“飞地”空间开发;围绕“期许-事件-影响”建构饮食共情参与研学体验的EEI模型;开展“非遗文化进校园”、文化研学、餐饮体验、技艺培训等活态传承、创新运营活动等非遗保护实践,以期实现朱子家宴文旅融合的高质量发展。

朱熹理学思想对当代廉政文化建设的启示

朱熹是我国古代著名的思想家,其理学体系中蕴含着丰富的廉政思想:节欲修身、严于律己、穷理致知、反躬践实、以民为本、廉政爱民、选贤任能、唯才是举、刚正不阿、严惩贪官等。本文意在通过研究朱熹的廉政思想并从中汲取经验与智慧,以资当代廉政文化建设借鉴、学习。

唐钞本《文选集注》所见西晋时期南北士人的文化冲突——兼论陆机的悲剧命运

“太康之英”陆机在洛阳被杀,是中古史上南北士人冲突中的一个典型事件。日本新发现文献唐钞本《文选集注》,为研究西晋时期南北士人的文化冲突提供了一个更加宏阔的视角和丰富的历史细节:《三都赋序》注揭橥“三国争统”的文化背景,有助于明晰吴人陆机在出仕西晋之前的文化心态,此为探讨西晋时期南北士人文化冲突的一个起点;潘岳《为贾谧作赠陆机一首》及陆机《答贾长渊一首》诗注,记录并诠释了西晋时期南北士人在融合中的文化冲突点;陆机诗注中的“时网”,则启引探索入洛仕晋对陆机的诱惑与捆束。由此可知,南人陆机携带着三国争统的余绪入晋,其思维在本质上还停留在东吴时期对历史、文化的建构和认知上;面对大一统的西晋王朝中原士人的文化认知和历史叙事,交锋已在所难免;他与中原士人的一系列龃龉与缠绕,最终导致其悲剧命运。从表层看,陆机的悲剧命运固然与其兀傲的个性有关,而深层次的因素乃在于他和中原士人在文化理念上的激烈冲突。

好的作家遇上好的翻译家,那是难得的艳遇——朱振武教授访谈录

访谈中,朱振武教授首先回顾了自己的英语学习之路,提出学习英语要深入到目标语的文学文化中去,强调把自己的本民族语言文学文化学好是必不可少的,也是译者应该具备的最重要素养。在翻译认知、选择和标准上,朱教授认为,建立文化自信,构建话语体系是翻译界应该重视的一个问题。他特别倡导在翻译过程中既不要歧视地翻译,也不要仰视地翻译,更不要奴译。他还主张,我们应该重新审视世界文学的概念,重视非主流文学。结合自己丰富的翻译实践和创作实践,朱教授阐述道,翻译和写作是相辅相成,互相促进的,要知道文学翻译和文学创作都是为了繁荣中国的文学文化,要认识到文学翻译一如文学创作,是真正的艺术,好的作家遇上好的翻译家那是难得的艳遇,因此要重视翻译家的再创作。在访谈的最后,朱教授结合自己的经历,认为有志于从事翻译工作的青年学子应该树立正确的翻译理念,为中国文学文化繁荣发展和中国文学文化走出去作贡献。

清代中晚期程朱陆王论争问题的历史发展

清康熙五十一年(1712),朱子升配十哲之列,朱子学备受尊崇。及至清中晚期,理学内部的道统问题基本解决,程朱陆王之学乃以调和的姿态共同对付来自理学之外的学术冲击成为主流。随着清中晚期乾嘉汉学的兴起与消长、西学的渗透与冲击,理学士人更是会通汉学与宋学,程朱陆王学术融合成为主流。不过,这种“融合”却多从形式上会通,而少有理论内涵上的创新。程朱陆王论争问题的重点已不再以是否“正统”为主要内容,而是转变成了纯学术方法论的问题,注重以不同的方法、范式来表达自我,回归朱陆文本元典。同样的,在十九世纪后期以至近现代朱子学时期,虽然程朱陆王论争问题成为学界一再提及的话题,但这时对于程朱陆王学术思想的辨析基本都与方法之变有关,并没有太多关于其学术内涵本质性差异的讨论。

基于人工智能的中国名家书法字库设计——以朱熹榜书为例

中国名家书法字库建立在非物质文化遗产保护与利用领域中具有重要价值。然而,留存至今的名家书法作品十分匮乏且在传统保存方式中易受到不可逆的损坏,使书法艺术保护与传承面临重大挑战。以朱熹榜书字库设计为例,深入探究人工智能中的风格迁移技术在“中国书法”这类非物质文化遗产传承与生成上的潜力。以朱熹榜书《千字文》拓本为基础,利用人工智能中的图像风格迁移技术,生成一套高质量的朱熹榜书常见字库。所建立的字库将为白鹿洞书院非物质文化遗产的保护与利用提供重要的文字载体,以及为装饰文创品设计提供精良的书法装饰元素。

非物质文化遗产鸿江朱家教拳挖掘与整理研究

文章运用田野调查法、文献资料法和口述史等研究方法对广东省非物质文化遗产项目鸿江朱家教拳的历史踪迹、技法特点、传承脉络、实然状态等进行挖掘与整理,并提出突围路径。研究认为,鸿江朱家教拳是广东朱家教的流派之一,于清末时期由“凤阳奇丐”传入揭阳揭西地区,至今已相传6代;主要包括拳术和棍术,拳术共有20套(8套失传),棍术共有6套;鸿江朱家教拳主要传承地为揭阳市揭西县凤江镇祠堂头村。

朱子文化赋能研学旅游的价值分析与发展路径

朱子思想及朱子文化在海内外有重大影响,福建省朱子文化资源禀赋优越,文化资源转化为研学旅游产品具备良好的现实基础,可操作性强。通过分析朱子文化的社会教化、道德建设和文化自觉的时代价值和现实意义,提出当前朱子文化研学旅游资源正经历从“物质-精神”二元认知到空间生产三维框架,再到“见人见物见生活”的文化生态保护区整体思维的认知拓展。运用空间生产理论框架对朱子文化研学旅游资源的空间生产进行分析,并进一步提出福建省朱子文化研学旅游高质量发展的路径为聚焦文化内容生产,赋能文旅产业转型升级;畅通信息传播渠道,整合朱子文化品牌;保障空间生产服务,完善研学旅游配套设施;引导文化研学消费,传承朱子文化精神内涵。

场域理论视角下城市社区居民公共文化服务可及性研究——以湖南省长株潭地区为例

了解城市社区场域特征如何影响城市社区居民公共文化服务可及性,有利于进一步探讨提升城市社区居民公共文化服务可及性的优化策略。文章基于场域理论中的空间场域、资本、惯习3种概念构建城市社区居民公共文化服务可及性模型,以湖南省长株潭地区为例检验可及性模型,对调查问卷结果进行效度分析、路径分析等。得出研究结论:空间场域、资本、惯习均会对城市社区居民公共文化服务可及性产生显著影响,且居民对这三方面的满意度尚待提高,据此文章提出持续完善社区空间场域、加强维系社区资本、注重契合社区居民惯习等优化建议。

宋代石鼓书院教育文化对衡阳地方文化的影响

石鼓书院虽然延续了千年之久,但宋代却是其作为教育机构正式形成和兴盛的关键时期。该文采用内容分析法,从3方面深入分析了宋代石鼓书院教育文化与衡阳文化格局之间的动态关系,指出以石鼓书院为载体的古书院文化塑造了衡阳独特的区域文化,并在区域性现代化城市建设中起到了促进作用。该文探究石鼓书院教育文化和地方文化间的关系,有利于发掘传统文化中的优秀思想观念,增强文化自信;有助于推动优秀传统文化融入现代生活。

朱诚泳的文学创作与关中文化景观书写

明代秦藩宗室多有文集传世,其中引领秦藩文学进入发展新阶段的是秦简王朱诚泳。《小鸣稿》和《宾竹遗稿》中多见朱诚泳对关中文化景观的书写,包括对关中自然和人文景观的歌咏、对历史遗迹的寻访记录等。朱诚泳的文学创作不仅引领秦藩文学进入新的阶段,促进了明代文坛的交流与互动,其积极保护和发展关中文化的意识为秦地文化的繁荣做出了重要贡献。

朱熹“受福”观念的理学基础探析——基于《朱子语类》的考察

朱熹作为宋代理学的集大成者,将民众普遍接受的基于佛道和世俗的幸福观念与理学的“理”“气”“性”“命”相联通,回答人为什么能够“受福”,以期强化民众对于儒家思想的认同。首先,朱熹强调“天道福善祸淫”的“天理”必然存在,将“善恶”化约为气禀,以气禀的清浊厚薄来解释个人受福的多寡。其次,朱熹肯定个人对于受福的追求,根据“变化气质”的核心命题,提出道德修养可以提升气禀。最后,朱熹批评盲目的祈福行为,从人事的角度解释受福的本源,提倡合乎“理”的求福与受福。朱熹通过理气、心性等理学概念,解释了人为什么能够受福的必然性与偶然性,他对于“气”的强调赋予传统福文化更多的生命力。

朱尧阶修齐治平思想研究

朱尧阶,晚清湖湘文化名人、湘中著名儒师,其修齐治平思想影响深远。朱尧阶在修身上不为功名所累,淡泊名利,致力于扶危济困和解决社会危难;在齐家上,始终以孝悌为本,传承寒士家风;在治学上,持之以恒、严谨治学;在平天下方面,他虽终身不仕、事功不显,但倾注教育、培养人才,形成了湘中自由开放的教育理念,培养了一大批湘军著名将领和湖湘文化精英。

朱子文化传承下的国潮文创品牌包装设计研究

随着近几年国民大国意识的增强和潮流文化以及超艺术的兴起,带有中国元素的潮流设计涌现在大众眼前。国潮作为近几年新兴的设计风格沟通了现代艺术和传统文化,国潮品牌也使得中国文化走向世界,让世界人民感受中华文化的传统魅力。本文进行的品牌设计依托朱子文化,通过对现有国潮文创品牌的分析以及目前朱子相关文创的分析,从文化传承角度将传统的朱子文化与潮流元素相结合,在充分探索的基础上,为朱子文化设计全新的品牌形象提出设计策略并进行设计实践。