朱珊教授治疗小儿久泻临证经验

朱珊教授治疗小儿腹泻,立足于"脾虚失运"的基本病机,重视脾胃生理功能的恢复,灵活运用健脾止泻颗粒加减施治,每获良效。

朱之锡治河

清初河患异常严重,清承明制设立河道总督。朱之锡是清代第二任河道总督,他在任期间提出了具体的治河措施并加以实施,使河患得以减轻。朱之锡为治河鞠躬尽瘁,病死于任上,因此,深受沿河百姓爱戴,死后被沿河百姓称为河神。

礼俗之外:清代河神朱大王形成的驱动因素探析

清代河神朱大王由第二任河督朱之锡殁后化身而成。朱氏于顺治十四年莅任河督,治河十载,勤勉节俭,体恤民情,但受客观环境制约,殁后河患依然深重,他亦随即在沿河地方化身河神朱大王。乾隆四十五年,在一场持续两年之久的漫决堵筑工程令清帝及诸臣倍感艰辛,由此更加希冀神灵护佑之时,朱大王正式获得朝廷封典,成为官民共同信仰的河神。朱大王成神的这一经历,有别于另三位颇为流行的河神金龙四大王、黄大王以及栗大王,也与靳辅等其他治河富有成效的河督不同,其中既显示出传统的民俗与礼法以及二者之间的互动,更有来自现实灾害情境以及特定政治环境的强大驱动。

由河臣到河神:清代朱之锡信仰的建构与传播

朱之锡为清代顺治、康熙年间的河道总督,因其治河有功,再加上高尚的人格魅力,死后在享受赐葬、祠祭等待遇的同时,也备受官民的爱戴,民间私下里将其视为河神,竞相进行崇祀。虽然其信仰在民间极为盛行,但在百余年中统治者还是以河臣封神没有先例为由,拒绝了官民奏请敕封的请求。乾隆四十三年仪封河决,为其成神提供了重要契机。在河臣的奏请下,乾隆帝对其进行敕封,使得朱之锡最终完成了由河臣到河神的转化。随着时间的推移,信仰在传播过程中逐渐发生变异,出现所谓的神灵"化身",对官方治河活动和民众社会心理产生了深远影响。清代国家通过敕加封号的方式最终将在民间极为盛行的朱之锡崇拜纳入国家正祀,一定程度上反映了国家与民间社会在文化资源上的互动和共享。