实茂成秋,华繁荣春——20世纪以来的朱筠研究综述

有清一代,文化繁荣,思想潮流起伏交叠,诗人群体星罗棋布,而朱筠作为乾嘉学派的领军人物,地方诗人群体的中心人物,在清代学术史与清诗研究中的重要作用日益凸显,值得我们进行系统研究。近一个世纪以来,学界对于朱筠的研究日渐深入,其特色为:由单一趋向多元、由粗简趋于深化,呈现出持续升温的发展态势。从研究内容看,主要集中在四个方面:家世生平、幕府交游、诗文著述、学术功绩。在取得丰硕研究成果的同时,仍然存在研究视角受限、理论研究未全面等问题,通过对学界现有的朱筠研究论文进行梳理与反思,明晰有待进一步深入考证的研究范畴。

初中语文散文教学中辞格教学策略研究——以朱自清散文作品为例

辞格是修辞学的重要组成部分,是通过对语言进行润色来提高语言表达效果,使语言充满魅力的一种修辞方式。目前,辞格教学已经成为初中语文教学中不可或缺的一部分,贯穿于阅读、写作、口语交际等各个方面,虽然目前初中散文辞格教学已经取得一定成效,但仍存在着障碍和误区。本文针对辞格教学在初中语文教学中的作用和目前初中散文辞格的教学现状,提出建立科学辞格教学体系、提供多种辞格教学方法、提高教师自身专业水平的辞格教学策略,以期为一线语文教学实践提供借鉴和启发。

岭海枝山:祝允明岭南诗文地理

祝允明宦游岭南凡五载,其一生际遇与思想衍变之转折,即完成于岭南。研究、评判祝允明文学成就,终绕不开其岭南诗文,亦离不开对祝氏岭南诗文之系统梳理与深入研究。在粤数年间,祝允明公余游历境内名胜、古迹,足迹遍及岭南。明确其岭南行迹与交游对象,既是察考祝允明岭南诗文地理的必要基础,亦是判定祝允明岭南诗文价值的重要依据。

吴均《与朱元思书》--山水骈体文佳作

《与朱元思书》是魏晋南北朝时期山水小品文的代表之作。吴均选择以骈体的形式和清新隽永的语言,描绘了富春江的山水风光,堪称山水骈体文的美文佳作。文中抓住“奇山异水”的主要特点,用凝练的语词展现出富春江山水“天下独绝”之处。文章用典意味悠长,从典故的运用中可以看出作者的隐逸心态。文章语言简练精妙,在骈体文句中掺杂着散体句法,显示出骈散交织的意趣。

明喻翻译研究:以朱自清散文英译为例

明喻是一种最基本的、最常用的修辞方法。随着现代隐喻学的兴起和发展,明喻的研究备受冷落。同理,明喻翻译的有关研究也远远重视不够。研究采取定性与定量的研究方法,选取朱自清五篇代表性散文中的明喻作为研究对象,从明喻的结构、功能和类型三个层面探讨明喻的翻译策略,结果表明,明喻在结构上越典型,在句中起后置修饰语的功能,且语义类比项之间的分离程度越高,直译策略或者保留原文意象的方法就越多,反之则翻译方法越多样。本研究旨在阐明明喻特征与翻译策略之间的关系,为如何在翻译实践中进行修辞翻译提供依据。

情真意切 感人至深——朱自清散文名篇《背影》再认识

《背影》通过出现在“我”面前的两次背影和“我”的三次流泪 ,表现了父亲对儿子的慈爱和儿子对父爱的深深眷恋 ,抒发了真挚的父子之情 ,从而生动形象地传达出了这种源于生命本体的微妙感触。同时也从侧面影射出当时阴冷灰暗的世态 ,特别是动荡年代小资产阶级没落颓败的境况。

姚鼐辞官原因新探

姚鼐辞官是其一生中经历的一次重大事件。关于他辞官的真正原因,历来众说纷纭。联系到姚鼐辞官前后的学术思想、言行以及在诗文作品中流露的心迹,可以认为,姚鼐辞官的主要原因是鉴于当时学术界和文坛的实际状况,决心自立门派,振兴古文,弘扬程朱理学。

朱仕琇人生价值定位与古文致思方向

朱梅崖生平以古文大家自期,论文主张"立诚为本",轩轾文体皆本之于这一主张。他的古文出醇古冲淡之气,不足的是经世精神不足。在乾嘉考证之风盛行、骈文复兴之际,梅崖不仅一枝独秀,而且不懈传授古文,在闽赣一带形成了一股古文风气,其价值、地位不容低估。

朱熹诗文的文道一本论

朱熹崇正、重统、尚雅、尊古的文化心态代表了近古时代正统文人的文化心理。朱熹把理一分殊的思想贯穿到文学的领域中，引申出文道一本论。同时，又将传道之文和抒情之诗加以区别，肯定诗歌的价值多重性，提倡一种将直觉和理性相结合的体验诗学。而心性义理不同程度的渗透，则形成了朱熹诗歌的丰富层次和各类文本的独特性。文从道出的观念，又使朱熹的文风趋向平易自然，使其文章呈现出以立意为本而不尚词采的风貌。

论朱熹的散传

朱熹是历史上著名的理学家、教育家、政治家和文学家,对于他思想及作品的研究层出不穷,但尚无人涉足散传的专题研究。本文立足于文献资料的整理和分析,总结了朱熹散传创作在篇幅、人物和选材上的特色,并试图揭示出其创作中出现的写作体例变化和思想强化的原因。

从《白鹿洞赋》看朱熹的诗意栖居

朱熹《白鹿洞赋》是辞赋类文学中的精品,在辞赋史上具有重要的地位。朱熹是诗人思者,他关于白鹿洞的言说也就是他关于人格养成的诗性言说。朱熹的人格极为丰满,其显著特点是雍容不迫,宠辱不惊。这种特点表现在其诗作中就是淡泊而有味,清通而绵长。朱熹一生诗意地栖居于其尚淡而清通的诗歌之中。从朱熹的诗意栖居出发,我们可以更好地把握世界文化的发展趋势,从而在日趋激烈的竞争之中保持大众化的姿态,诗意地栖居在这变动的世界之中。

朱自清和俞平伯:京派散文的两极

从个人因缘上看,朱自清实可隶属于京派,但作为诗人和散文家,却长期游离于京派的艺术情趣之外。就作为学者和作家的气质和禀赋看,朱自清无疑是一位地道的京派文人;但就对文学的认识和实践看,则与京派文学的文化特质殊有差距。朱自清的散文是一杯清亮的水,用一句俗话讲:"水至清则无鱼";俞平伯的散文是一杯混浊的老酒,使人感到辣味、苦涩味,过后却有甘冽味。前者是执着于道德理想的"刹那主义"者,后者是周作人式的趣味主义者。二者的创作构成京派散文的两极。

“文从道中流出”:朱熹对文道关系的新理解

在文道关系上,朱熹针对此前的"文以明道"、"文以贯道"的主流观点,提出了"文从道中流出"的新文道观。两种命题字面差异不大,实质却大异其趣。"文从道中流出"更加坚定地站在道理的立场,更加强调文道的一体性,说到底是"理一分殊"哲学思想在文学领域中的反映。它是理学的扩展,对文学有压抑,但从某个角度来说又对散文学有所提升。这种在理论上十分完满、周延而不免矛盾的文道范式的出现,是传统文道理论的一个重要绾结。

清初文化变革与桐城派

清初的文化政策的变化是文学复苏的重要原因,桐城派便是在这个背景下应运而生的。方苞为桐城派的开派首领,在江南日益平静之后,"学行继程朱"成为为文的理论基础和思想祈向,再加上从明代尚先秦秦汉古文到尚唐宋八家的文学宗趣转变,复以桐城地域的人文风尚,一个勃勃生机的文学流派桐城派便呼之欲出了。

南北朝山水散文略论——以《水经注》和南朝山水小品为例

《水经注》和以南朝山水书札为代表的南北朝山水散文,作为山水散文发展之初的重要作品,在山水审美观念、山水审美情趣、艺术表现手法等方面都与前代山水作品有着明显的不同。这些都决定了它们在山水散文发展史上的重要地位。

朱自清散文语言的诗意美

朱自清先生是一位卓尔不群的散文大师 ,他的散文充分显示出现代语言的艺术魅力。本文从语言的情感、形象、意蕴、乐感四个方面对朱自清散文语言的诗意美由表及里地展开了论述。

朱自清与徐志摩散文风格比较

朱自清和徐志摩的散文创作风格迥异。他们为20世纪中国现代散文文体和语体的发展都起到了某种开创性作用。朱自清以谨严适度、幽雅静态和温柔敦厚的抒情风格成就了与我国散文传统相承续的正宗审美风范。徐志摩则以“浓得化不开”、“跑野马”的自由风格反叛传统美学根基,以“欧化”的语体重启了现代散文领域的“审美变革”。

行走的祝勇——祝勇的大散文革命及其局限

在祝勇看来,当今散文只有通过一场革命才能从根本上消除散文对僵化的、匠人式的体制散文的依附,从而以自由的腾飞和翱翔的姿态显示出散文独抒性灵、不拘格套的本真面目。因此倾注祝勇大量心血与精力的文化游记散文与历史散文,在审美风格、艺术追求、文体结构、谋篇布局等方面都十分形象地诠释了祝勇提出的回归散文本体的文体革命的口号,其中的成败得失、功过是非、经验教训值得认真的研究和思索。

朱自清散文的艺术特色及成因探究

在中国现代文坛上朱自清作为"散文圣手"而被后来者广为赞誉。他的散文感情真、语言美、结构巧、道理深,被誉为现代"白话美文的模范"。探究其成因,源于"厚爱",正是朱自清对家人、对人民、对祖国、对大自然、对艺术创作的厚爱铸就了他散文创作的艺术丰碑。

渐行渐远的背影——对于《背影》的解读与感想

上世纪50年代以来,《背影》遭到种种责难和非议,似乎正与社会主流意识形态和新教育理念渐行渐远。认真阅读并正确解析《背影》,除了能欣赏到朱自清精湛的散文艺术,或许还会对弘扬我们民族的优良传统、升华我们的人生准则产生积极的影响。