基于开阖理论研究朱宗元教授治疗变应性鼻炎的临床经验

介绍朱宗元教授治疗变应性鼻炎的临床经验,认为肺为华盖,居于人体最上部,容易受邪侵袭而致开阖失司,不能完成人体正常的气机升降出入,新陈代谢,津液布散。进而导致人体免疫功能失调发生此病。其认为治疗变应性鼻炎应以调节开阖、通调免疫、祛邪开窍为主,只有从根本论治才能使机体的免疫功能恢复正常。选择过敏煎为主合用桂枝加葛根汤、苍耳子散加减作为治疗变应性鼻炎的主方,以达调节气机升降出入、恢复正常开阖之功效。

明末耶儒对话的两种诠释模式——以利玛窦、朱宗元为例

在对中国传统天地观念的诠释上,明末耶儒对话表现出两种不同的模式。传教士利玛窦基于天主一神观念对天地二元崇拜加以改造,在本原本体意义上贬斥“地”观念,并将其剔出本体范畴,断言《中庸》引孔子“郊社之礼,以事上帝”之语,表明“仲尼明一之以不可为二”。中国皈信者朱宗元接受并认同传教士的天主一神观念,以及基于此观念对传统天地二元崇拜的改造,但并未简单地贬斥“地”,而是在天主教创造论框架和传统儒家语境中对之作了不同于传教士的诠释,在非本体的意义上视地为天主(上帝)创造的“形体”及富有资源的人类生存环境,传统社礼是为报答天主(上帝)的“生地之德”。

朱宗元循经论治颈椎病临床经验探析

总结朱宗元教授治疗颈椎病的临床经验。认为气血郁滞、脉络瘀阻为主要病机,可根据颈项部经脉循经特点及主症选方用药。并例举验案2则。

明清之际的浙东学人与西学

浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系,比我们所知道的要密切得多。鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一,其出生时间应为1617年或稍早,而不是目前所说的1609年;他受洗的时间应为1638年,而非目前所说的1631年。经朱宗元介绍,刘宗周的学生张能信成为天主教徒。张能信的父亲曾投靠魏忠贤,而其岳父则是魏忠贤的反对者,张能信皈依天主教,可能与这种家庭背景有关。明朝灭亡后,朱宗元很快归顺清朝,而张能信则走上了武装反清的道路。黄宗羲与张能信同是刘宗周的弟子,同是抗清战士,但黄宗羲却没有提到过张能信,其原因很值得深入研究。此外,黄宗羲的好友魏学濂等人也与传教士有着密切的联系。

对宗教性异域事件的接受与叙述——剖析朱宗元对原罪论的阐述

对宗教性异域事件的表述,既是一个历史问题,也是一个文化问题。朱宗元通过回归异域事件的历史处境,排除原罪论中的神秘性因素,汇通传统文化的内涵,融合本土历史,将支点建立在道德伦理上,实现历史的语境化,从而使人接受其真实性,并在此基础上阐发其中的深义。

论朱熹对柳宗元文章的接受及其对后世的影响

朱熹是南宋著名的理学家,其对柳宗元文章的接受在"扬韩抑柳"的前提下展开,认为柳文存在着几个不足:一是四六积习,二是模仿蹈袭前人,三是晦涩难懂,四是局促。朱熹对柳宗元文章的接受,对后世产生了很大影响,尤其是对清代桐城派产生了巨大影响。

论柳宗元对程朱理学形成之影响

在唐代,佛教的发展达到鼎盛,并形成了中国化的佛教。佛教的发展给本就式微的儒学带来了更大危机,为了恢复儒学的权威地位,这一时期的士人知识分子进行了不懈努力,柳宗元就是这方面的代表。他积极吸收佛学精义,主张儒佛融会,使儒学在唐代有了新的发展,并对两宋时期程朱理学的形成产生了重要影响。

明末天主教儒士朱宗元生平考

明末天主教儒士朱宗元因其生平资料的匮乏而引起学界广泛争议,其生年考证更是焦点所在。通过对其著作《答客问》、《破迷论》及其受洗年份关系的考证,基本可以判定其出生于1616年,其后著述传教,开创了天主教在宁波的传播与发展。

明末天主教儒士朱宗元著作考综述

明末天主教儒士朱宗元的著作存在不少疑难和争议,学界对其自身著作、校译著作、著作年份以及著作性质等问题进行过详细的考证。本文通过对这些考证的综述,梳理脉络,廓清问题,为朱氏著作研究提供方向和建议。

中唐文人鬼神观念的分歧:兼论韩愈《原鬼》的思想史意义

鬼神观念在中国影响深远,但早期的文献讨论鬼神都不够系统,中唐韩愈作《原鬼》,从本体论上明确区分了“鬼”和“物怪”,并在鬼神观念上表现出了和同时代其他文人的分歧,他更喜欢描述抽象的“鬼”,而同时代的其他文人则更热衷于描绘具体而形象的“物怪”。后来的宋代理学家在鬼神观念上与韩愈存在着一致性,这种一致性体现了唐宋变革中的唐宋之同,从中可以看出韩愈在唐宋变革中的重要位置。但另一方面,宋儒在鬼神观念上走向了更加抽象与纯粹的方向,与之相比,韩愈的鬼神观念则显得不那么深刻了。因此理学兴起后宋人对韩愈这一观念存在集体忽视,从这种忽视中,又可以体现出唐宋变革中的唐宋之别。

朱宗元教授运用补中益气汤验案举隅

李东垣所创补中益气汤具有补中益气,升阳举陷之功效,主要用于治疗脾虚气陷证,为临床常用的有效方剂。朱宗元教授临证时重视顾护脾胃中焦之气,善从脾胃着眼运用补中益气汤化裁治疗各种疾患,临床应用广泛。文中记录了朱宗元教授在临床治疗膀胱炎、肾盂肾炎、胃下垂合并慢性萎缩性胃炎、腱鞘炎、胆囊癌肝胃转移等典型病案及讨论,疗效肯定,以资验证。

朱宗元从五脏论治阴精亏损经验

总结朱宗元教授养阴法的具体临床应用经验。临证重视中医经典理论对于处方用药的指导,擅长自拟经验药组与经典名方相配合,运用甘凉清润肺阴、甘寒滋养胃阴、甘凉滋养肾阴、咸平滋肝潜阳、酸寒滋敛心阴的养阴五法补养人体阴精。同时,提倡小剂量成组用药,既可避免养阴药物滋腻碍脾之弊,减轻长期用药导致的机体损伤,又便于把握处方的寒热温凉属性,且在五脏阴精得到充养的同时,亦保证了气机的通达调畅。

朱宗元运用通治方合剂治疗颈胃综合征经验

总结朱宗元教授运用通治方合剂治疗颈胃综合征的临证经验。颈胃综合征同时具有颈椎病症状及胃肠道症状,其病位在颈、胃,病机以颈项经络痹阻为本,胃失和降为标。临证主张以经络学说为指导循经论治颈椎病颈肩疼痛及活动受限、肢体麻木、头晕等症状,自拟颈椎通痹方以通络解痉;胃肠道症状多见胃失和降兼寒热错杂之胃脘胀痛、恶心呕吐、嗳气反酸等,常用半夏泻心汤以辛开苦降、寒热并调、和胃降逆。在此基础上,强调颈胃综合征应标本兼顾、颈胃合治,将颈椎通痹方、半夏泻心汤合方化裁而成通治方合剂,并提倡小剂量用药、活用药组以发挥协同增效或减毒之用。

朱宗元从“痹”论治颈椎病

介绍朱宗元教授治疗颈椎病经验,朱老师认为,颈椎病属于中医学"痹证"范畴,病位主要在颈部,以络脉空虚、气血不足为本,风寒湿外袭为标,局部经脉痹阻不通是病机关键。制定祛邪补虚、活血通络为治疗大法,以葛根汤合斑龙丸配活血化瘀药加减为主方进行治疗。

朱宗元治疗小儿外感发热经验

朱宗元对外感发热有独特的认识,将外感发热的治疗分为两步进行,即发热期重湿热为患,祛邪以截后患,善用蒿芩清胆汤清湿热;热退后滋阴生津兼顾余邪以绝其根。从病因病机角度及方药角度进行了探讨,并选取典型病案分析,对两法的临床应用以实例佐证。

朱宗元教授论治干燥综合征

朱宗元教授认为干燥综合征是一种病因病机复杂的虚损性疾病,但不离"燥盛则干"四字,并结合长期临床经验提出"脾肾两虚,阴亏津耗,内外相因,燥盛而干"为本病的基本病因病机。本病发病具有两个显著特点:1女性多见,而且尤以育龄期和围绝经期妇女为甚;2老年人发病率较其他年龄段高。故临床治疗上宜补脾益肾,谨守病机;滋阴润燥,五行兼顾;活血解毒,以防病进;衷中参西,取长补短。朱教授治疗干燥综合征用药量少,配伍严禁,庞而不杂,切中病机,每获良效。

朱宗元临证诊疗模式初探

总结朱宗元临证具体思路与方法。诊疗模式主张中西医结合,先辨病后辨证,辨病与辨证相结合。临证思路分为三方面,衷中参西,即以中医辨病辨证为主确立治法和处方,同时再参以现代医学研究成果;执西用中,即以现代医学病因病理为入手点,以中医传统认识予以合理诠释后再运用中医治法予以立法处方,其间时或采纳中药药理研究成果以增强疗效;中西合璧,即充分发挥中西医两套医学体系的认知方式、诊疗优势,甚至是互补结合,从而达到提升临床疗效的目标。具体临证方法可分为两个过程,即组方(主方、药组、轻剂)和调剂(调剂合治)。

朱宗元扶阳八法及其临床运用

总结朱宗元教授运用扶阳法的临床经验。临证重视经典名方与经验药组的组合应用,强调中医理法对于处方用药的指导,其扶阳八法包括温宣、温通、温运、温壮、温化、温升、温行、温疏,且辨证地选用佐治或佐助法,达到相反相成或相辅相成的功效,用以调理人体气血以及升降、出入等脏腑气化功能。