论庄述祖《毛诗考证》的治《诗》方法与特点

庄述祖是清代常州学派形成时期的重要代表人物之一,他将今古文并重的治经思想融入其《诗经》学研究中。《毛诗考证》作为庄氏最具代表性的《诗经》学著作,以《毛诗》"风雅颂"部分作品的重要字句作为考察对象。该书对古代小学文献典籍旁征博引,以汉学考据法来治《毛诗》,以立新解,诠释词义平实简洁,力求实事求是,不立门户。其解《诗》特点和方法开出常州学派由小学注解《毛诗》的新路径。

庄述祖的经学思想

在清代经学史上,庄述祖是庄存与到刘逢禄之间的中间环节。庄述祖的经学思想既有以汉学为根株,又具有说经宗西汉的双重性格。对后来经学的发展来说,庄述祖的说经宗西汉更具有历史发展意义。他说经宗西汉、攻刘歆作伪、以《公羊》为主遍说群经、重视今古文经学的区分等,都给刘逢禄以直接的影响。

论《说文古籀疏证》文字考释之得失

庄述祖的《说文古籀疏证》是第一部以金文、石刻等材料专题考订《说文》古文、籀文的著作。此后,利用古文字资料来校补《说文》中的古文、籀文,成为古文字研究的一个重要方向。庄述祖综合运用字形比较法、偏旁分析法、辞例推勘法、二重证据法以及借助字书、韵书释字等多种文字释读方法,结合其对古文字构形演变规律的科学认识,补正了前人对古文字析形释义中的诸多疏漏、错误,考释出一大批前人误释、未识的古文字字形。同时,由于时代和个人的局限,庄述祖在《说文古籀疏证》的文字考释中,也存在着释字错误、训释有误、古籀概念混淆不清等不足。

庄述祖与扬州学派名流学术交游考述

常州学派核心人物之一庄述祖学术境界的提升、学术成就的取得与同时代学者的学术交流密切相关,与扬州学派名家的学术交游就是其中之一。其中,王念孙撰《广雅疏证》常引庄述祖之说,并请为《小学钩沉》代序;王引之曾以《周秦名字解诂》相赠,以《尚书·梓材》相关字义训诂请正;庄述祖与阮元彼此钦佩学识,同在山东为官时于金石学交流颇多。庄述祖与“高邮二王”、阮元的学术交流是了解扬州学派和常州学派学术联系的重要视角。

庄述祖受业门人考

作为清代常州学派的核心人物,庄述祖治学研求精密,于世儒忽不经意者,覃思独造。庄述祖身为庄氏家学的重要传承者,平生著述颇多,不仅学识渊博,造诣精深,生平亦授有不少门人弟子。通过对相关诗文集及行状、墓志铭等文献资料的查考,知其受业弟子至少有数十人之多,其中可考者有宋简、庄绶甲、臧庸、臧礼堂、丁履恒、洪饴孙、刘逢禄、宋翔凤、庄又朔、庄循博、张成孙等人。