壮灸神阙为主治疗黄褐斑49例临床观察

目的:观察壮灸神阙穴为主治疗黄褐斑的临床疗效。方法:49例女性黄褐斑患者采用辨证壮灸神阙穴法为主,辅以中药面膜外敷,治疗后评价其临床疗效。结果:患者症状有不同程度改善,治疗过程中无明显不良反应,痊愈10例,显效18例,有效15例,无效6例,总有效率为87.8%。结论:以壮灸神阙为主治疗黄褐斑疗效显著,无明显不良反应。

《春秋》重义不重事:论庄存与和孔广森对《春秋》的看法

清代今文经学的兴起,与《春秋》"义""事"之争有莫大关系。在乾嘉实"事"求"是"的学术氛围下,庄存与提出"《春秋》非记事之史",认为《春秋》之所书,皆"约文以示义",是"不书"重于"书;"孔广森提出"《春秋》重义不重事",认为孔子之《春秋》,虽然是因鲁史而作,然每每赋予了新义。虽然庄、孔两人严格上讲,都未必可视同于嘉、道之后的今文学者,然这样一种重"义"不重"事"的问题意识,事实上已为清代今文学之滥觞。

慕课背景下的《壮医经筋学》教学初探

《壮医经筋学》作为壮医学的重要组成部分,是民族医学的瑰宝,传统的《壮医经筋学》教学存在教学模式单一、实践不足的缺点。在网络教育的背景下,慕课可作为传统教学的补充,提升《壮医经筋学》的教学质量,促进《壮医经筋学》的发展,共享教学资源,培养实用型壮医人才。

从刘熙载视角分析苏轼和王安石的一场论辩——兼谈苏王之辩对应用文写作的当代启示

1069年,苏轼与王安石为科举考试这一'经国之大业'展开了一场辩论,影响后世800多年。虽然没有直接交锋,但是其中的成败得失,对于今人研究应用文写作,和向深处探究应用文的本源问题,以及从清代学者刘熙载所谓'取法'和'立处'的研究视角去探究应用文写作者应有的学养,颇具启发和借鉴意义。应用文写作者不但需注意读者对象,要有'读者意识',而且需深入探究如何取法以构建学养根基;应用文写作者不但要有对文章的整体把控能力,更要有以人为本的问题意识,立处要稳。

“益气调血、扶本培源”药线灸治疗轻中度血管性痴呆临床观察

目的观察"益气调血、扶本培源"药线灸疗法治疗轻中度血管性痴呆(VD)的临床疗效。方法 108例轻、中度VD经临床随机分组并经治疗筛选后,得到针刺组30例,接受"益气调血、扶本培源"针法治疗;药物对照组30例,接受多奈哌齐口服治疗;药线灸组30例,接受"益气调血、扶本培源"药线灸法治疗;分别于治疗前和治疗8周后,给予MMSE、BBS、SDSVD量表评分,进行疗效评价。结果在认知能力、行为能力、中医证候评分上,三组无论在治疗后评分、还是在治疗前后评分差值上,"益气调血、扶本培源"药线灸法组和针刺组,均较药物对照组有显著性差异(P<0.01);疗效明显优于药物对照治疗。而在MMSE评分前后差值上,"益气调血、扶本培源"药线灸法组又优于针刺干预组(P<0.05)。结论 "益气调血、扶本培源"药线灸可显著改善轻中度血管性痴呆患者认知、行为能力和中医证候,疗效不差于或优于针刺方法,且疗效明显优于多奈哌齐治疗。

文献与义理并举 理论与创作兼备——评方勇教授《方山子文集》

《庄子学史》《庄学史略》《庄子诠评》《庄子纂要》《庄子今诂》《孟子今诂》《墨子今诂》《荀子今诂》《周汉文钞》《书径掠影》等内容。该文集不仅展现了方勇先生在文言体文章创作上的斐然文采,而且更加充分体现其披沙拣金、取精用弘的文献整理素质,孕大含深、言之成理的理论建构能力以及不忘初心、开拓创新的学术品格底色。《方子山文集》文献与义理并举、理论与创作兼备,必将嘉惠于学林。

略论郭庆藩《庄子集释》的学术成就

郭庆藩《庄子集释》10卷,是清代《庄子》考释的杰出著作。其主要成就在于：精密校订《庄子》本文,既能辨析古本异文正误,也揭示了某些前人未知的讹误；精心辑录散佚旧注,对陆德明《庄子音义》所录司马彪注多有补充；精确考释字词名物,在辨识通假字、训释疑难字及古代名物方面都有创见。在清代学术史上,诸子学是十分重要的学术分支。《庄子集释》能够代表清代《庄子》考证的最高学术水准,在清代诸子学史上占有重要地位。

壮灸神阙穴治疗阳虚质抑郁症的疗效观察

目的观察壮灸神阙穴治疗阳虚质抑郁症的疗效和安全性。方法将符合纳入标准的72例阳虚质抑郁症受试者纳入课题研究中,随机分为对照组和治疗组,各36例,对照组采用口服左洛复,每日50mg,每日1次,共观察6周;治疗组在此基础上加用壮灸神阙穴疗法,每日1次,共观察6周。采集治疗前、治疗2周、4周和6周受试者汉密尔顿抑郁量表(HAMD-24)、抑郁自评量表(SDS)、副反应量表(TESS)和中医体质分类和判定量表测评评分,建立数据资料库,比较分析所收集的数据资料的前后变化情况。结果从(HAMD-24)积分减分率评定总疗效来看,两组均有一定的疗效,治疗组疗效优于对照组,两组比较有统计学意义(P<0.05);在(HAMD-24)积分变化方面,治疗组各观察时间点积分评分的下降情况,与对照组相比有统计学意义(P<0.05);两组治疗后的各观察时间点体质积分均有所下降,且治疗组积分下降的更加显著,两组相比有统计学意义(P<0.05);在SDS积分情况方面,治疗组各观察时间点积分的下降情况,与对照组相比有统计学意义(P<0.05);在TESS积分改变方面,治疗组各观察时间点积分的下降情况,与对照组相比有统计学意义(P<0.05)。结论壮灸神阙穴不仅对抑郁症的治疗有显著的疗效优势,同时对患者阳虚体质状态进行较好的调整和优化效应,且安全无毒副反应。

隔药壮灸神阙穴治疗女性黄褐斑临床疗效观察及其对血清性激素水平影响研究

目的 观察隔药壮灸神阙穴治疗女性黄褐斑的临床疗效及对血清性激素水平的影响。方法 将72例患者随机分为2组,治疗组38例和对照组34例,治疗组予隔药壮灸神阙穴治疗,对照组予口服维生素C、维生素E治疗,10次为1个疗程,第2、4、6疗程末观察疗效,治疗前后测定月经第2~3天血清雌二醇（E2）、孕酮（P）、泌乳素（PRL）、卵泡刺激素（FSH）、黄体生成素（LH）、睾酮（T）水平。结果 第6疗程末治疗组总有效率为83.33%,对照组总有效率30.30%,治疗组疗效优于对照组（P〈0.05）,治疗组治疗前后E2、LH下降水平有统计学意义（P〈0.05）。对照组治疗前后E2、P、PRL、FSH、LH、T水平变化不明显（P〉0.05）。治疗后2组E2、LH比较,差异有统计学意义（P〈0.05）。结论 隔药壮灸神阙穴治疗女性黄褐斑临床疗效较好,可能通过调节性激素而起到治疗作用。

朱得之《庄子通义》的儒学立场与心学意涵

有明一代,随着王学兴盛,庄子学也勃然兴起。作为南中王门代表人物之一的朱得之,在吸收宋元学者以儒解庄、援庄入儒等思想方法的基础上,注重以阳明心学义理诠释庄子,其庄学著作《庄子通义》透显出浓厚的心学色彩。出于儒者立场的基本认同,朱得之极力维护儒家的圣人形象,调和与儒家义理相悖的庄子思想,进而将庄学纳入儒家义理系统。其中,试图采用阳明的良知学说打通儒、释、道之限隔,尤其是阐发良知之"无"的向度以会通儒道,是朱得之解庄的特色所在。

庄学本西康民族文化考察研究

作为摄影家的庄学本通过其影像记录了西康民族文化的风貌,其对西康民族文化考察著述同样也蕴含着重要的学术价值与现实意义。文章从民族文化史的角度梳理了庄学本对西康民族文化考察的历程,重点阐释庄学本由一个摄影家到民族学研究者的转变轨迹,在此一过程中着重探讨了庄学本西康民族文化考察的重要时代意义与学术价值。

庄学本羌族风俗文化考察研究

庄学本通过其影像及文字忠实地记录了羌族风俗文化的风貌。文章通过梳理庄学本相关考察著作,并结合同时期其他研究者的相关考察研究成果,重点阐释庄学本对羌族风俗文化考察的方式、内容、方法,并从中挖掘出其蕴含的重要的学术价值与现实意义。

站立起来,站立起来——漫谈庄学小小说的精神向度与审美特质

庄学以小小说建构了一个由梦想促生的精神或者审美的殿堂,作品展示的是个体思想者对于自己身处其中的生活环境进行形而上的改造,通过展示人类主体性的一步步被泯灭的过程,揭示对于人类主体性被泯灭的恐惧,还有对于解脱或者消除这种恐惧的殷切渴望。直立行走,是一种姿态,也是一种精神向度,庄学的许多篇小小说从不同的侧面对于如何“成为独立的、大写的人”的精神追求从不同层面、不同角度作出了回答。