发展先进文化全面提高公民思想道德素质

道德建设包括道德理论和规范的制定、宣传和教育,道德理想和风尚的提倡,道德信仰和行为的培养。道德教育是一项系统工程,它蕴涵在家庭教育、学校教育、职业教育、环境教育及社会大众传媒教育之中。

遵式《天台教观目录》的编撰特色及缘起

遵式为天台高僧,是宋初天台宗"山家派"的代表人物,精于忏法的制定与推广,被誉为"慈云忏主""慈云尊者"。同时,遵式亦致力于天台教籍的整理、编目,撰有《天台教随函目录》《天台教观目录》两部佛籍目录。其中,《天台教观目录》在著录对象、分类、序言及注语方面富有特色,为宋初天台宗发展奠定了良好的典籍与教观理论基础,是遵式弘法传教的重要工具。

“南宋前期四六四大家”说献疑

程千帆、吴新雷两位先生在《两宋文学史》中对于宋代骈文(宋四六)发表了精辟的论述,同时也提出了“南宋前期四六四大家”的说法,具体所指为汪藻、孙觌、洪适、周必大四位南宋四六文名家。不过从四大家入选人数与分期两方面看,此说还不够严密,对洪适、洪遵、洪迈兄弟四六文数量和地位的论述也有进一步深入讨论的余地。总体看来,南宋前期骈文创作较为繁荣,名家众多,“四大家说”尚不足以概括这一特点。

我国20世纪初西方诗歌翻译对新诗形成的影响

20世纪初,中国新诗形成与当时西方诗歌的翻译分不开。翻译不仅向本土文学注入了异域文学意识形态,同时也引进了新的文学形式,特别是,当一个民族文学处于岌岌可危,遭致信任危机时,翻译文学将替代本土文学而占据中心地位。无论是诗歌改良者黄遵宪、或是诗界革命者梁启超、还是新诗的主张者胡适,都主张向西方文学学习,而学习的第一步就是翻译介绍西方优秀的诗歌作品,且包括冯至、郭沫若在内的新诗的实践者正是在消化吸收西方诗歌艺术的基础上达至自己的艺术成就的。

略评遵式在天台宗中的地位

宋代天台宗,知礼以山家派主将的身份参与山家山外之争,"辟异端而隆正统",因此而彪炳于天台宗史,而同门遵式长期隐晦于天台宗史。根据遵式一生的史实,从三方面确认遵式在天台宗中的地位:发挥了天台智顗的"法华忏"及"四种三昧"等忏法原理,为后人提供了忏仪规范;把智的观心念佛和观想念佛世俗化、生活化,推动了"台净合一";坚守天台宗的基本佛教思想命题,卫护了天台宗的地位和特色。

蜀中汉碑三题

本文主要对蜀中重现或新发现的三通汉碑的碑文内容和文字进行了考释。其中,简述了《何君阁道碑》的重现经过,对碑文内容及其书体进行了一些考释;对《汉赵仪碑跋》文字的释读作出补正,并对碑文中提及的掾史一职的源流提出一些看法;对《郭择赵氾碑》文字的释读作出补正。

《红史》和《雅隆尊者教法史》比较研究

《红史》和《雅隆尊者教法史》作为14世纪藏族传统史学代表作,研究这两部著作对于把握整个14世纪时期藏族史学发展特点以及史学发展有重要意义。本文通过比较分析这两本著作的相似点和不同点,试图以一种新的角度来进一步探讨《红史》和《雅隆尊者教法史》的史学地位和史学意义。

《食宪鸿秘》及其作者考证

《食宪鸿秘》是清代的一本饮食文献,全书共记载了430多道菜肴的制作方法,对清代后期饮食文献的发展有很大影响。本文简要介绍了《食宪鸿秘》的内容和价值,重点就其作者争议问题进行了考证,并提出了自己的观点。

浮梁县东埠街码头《“奉敕石永遵”碑》的历史解读

刻于乾隆四十五年《“奉敕石永遵”碑》至今已有近240年的历史,仍较完整地存放在浮梁县东埠街河东村临河街面。该碑记载了浮梁与婺源船户争运高岭土的经济利益冲突,此碑刻的出现是清初江西东北地区的古代陶瓷发展十分繁荣的标志,其历史价值为我们研究浮梁社会经济和陶瓷史提供了珍贵的石刻历史文献。

新见西周早期铜尊铭文试析

新见一件青铜尊铭文,未见著录,属于西周穆王时期;经与有关器物比较,铭文可释读为“韩逑作妊庚尊彝。氒[囟比]史”。笔者对后面三字提出两种解释,供学术界进一步研究参考。