杨慎“三寓两游蒙化”考论

新都状元杨慎谪戍永昌期间,史志称其“三寓两游”蒙化,广泛交游,诗文唱和。杨慎寓蒙受到礼待,地方士人颇为受益。“三寓两游蒙化”说的时间节点需和杨慎在滇行踪结合方能大致理清,杨慎第一次寓蒙的时间是嘉靖四年(1525)二月中旬;第二次寓蒙(第一次游蒙)的时间是嘉靖十年(1531)三月下旬;第三次寓蒙(第二次游蒙)的时间为嘉靖十二年(1533)八月十五日中秋节。

《肖鹤余音》的作者及文学倾向

康熙《蒙化府志》载陈于宸《〈肖鹤余音〉序》,序文中言作者为"左公肖鹤",多为读者所忽视。左肖鹤,即明代蒙化土同知左正第五子左文彖,"肖鹤"为左文彖之号。考明《肖鹤余音》作者为左文彖,可补充云南史志目录、彝族文学史及现有学者研究左氏土司家族文学尚未解决的问题。考察左氏土司家族刻书情形,并据陈于宸《〈肖鹤余音〉序》,可进一步了解左文彖的诗文观念及其诗歌创作的"宗唐"倾向。

云南左氏土司家训精神研究

元明鼎革之际,蒙化地区彝族首领左禾积极配合明军的军事行动,在赢得明廷信任的同时,也为左氏土司家族在蒙化地区的统治奠定了基础。自左禾授任以来的数百年里,不论时局如何变化,左氏土司家族一直保持着在蒙化地区的统治地位,并成为明清时期云南地区得以保留的几个少数土司之一。透视这一历史现象,左氏土司传承下来的家训在其中发挥了重要作用。总结概括左氏土司家训精神,可以归纳为忠义为本的报国精神、团结互助的孝友精神、诗书起家的学养精神,这些精神对建设具有家国情怀和睦友爱文化氛围的家庭具有启示作用。

宋末至明初广西左江上游土酋势力的动向--从《知思明府黄公神道碑》看祖先叙事的创制

宋末至明初左江上游土酋势力处于巨大的升降变动中,与中原王朝若即若离,与之对抗的上思黄氏被彻底清除,而思明黄氏则从"两边倒"(中原王朝、安南王朝)的状态中顺利转向。明初,与安南王朝进行土地争夺的思明黄氏需要借助中原王朝的力量,于是便从身份、认同上拉近与王朝国家的距离。由此,才产生了后来成为广西左右江地区众多土司家族谱系中的"征侬"祖先叙事。这个过程伴随着国家边界的生长,或者说是人群"区分意识"的生成。