The Ideal Directions for the Advancement of Building an Ecological Civilization in the New Era: From Creating a Better Life for the Chinese People to Global Ecological Governance

According to the report to the 19th CPC National Congress, socialism with Chinese characteristics entered a new era with the specified strategical task of building China into a great modern socialist country that is prosperous, strong, democratic, culturally advanced, harmonious and beautiful. The report also stressed that building an ecological civilization is vital to sustaining the Chinese nation's development. Against such a backdrop, it is necessary to analyze the "building of an ecological civilization" from three directions, i.e. satisfying people's requirement for a better life, fulfilling the goal of the Beautiful China Initiative and taking the lead in global ecological governance. This is an inevitable requirement for the advancement of the harmonious coexistence between man and nature and at the same time corresponds to the internal demand for the implementation of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era.

Witnessing the advance of science and technology in life sciences in the new era

Since the launch in 1950,Science China Series and Science Bulletin have published numerous significant scientific achievements,witnessing the development of science and technology in China and serving as a bridge connecting Chinese scientists with their counterparts in the international scientific community.

新时代民众精神富有“坐标系”的构建与形塑

中国特色社会主义进入新时代,人们的物质生活更为丰裕,解答人的精神困惑、提升人的精神境界、促进人的精神富有,成为新的时代命题。作为实现精神富有的主体力量,人的精神生活内容和精神(生活)动力,构成了精神富有的坐标系。从人的主体性出发,消费性、建设性、创造性的精神生活,作为人对自身精神生活内容的获取、追求与创造,构成精神富有坐标系的横向内容维度。现实性、发展性、价值性的精神动力,作为满足基本的个人现实需要、指引正确的群体发展方向、助力强国建设和民族复兴的重要驱动力,构成精神富有坐标系的纵向动力维度。和而不同、永无止境是精神富有的未来样态。不断丰富人民精神世界,增强人民精神力量,使人民精神生活内容充沛,实现精神富有动力充足,有助于形成共同致力于中华民族伟大复兴的强大力量。

论新时代美好生活叙事下的新质生产力

新质生产力概念是习近平对马克思生产力概念的创新性发展,为人们重新审视马克思的生产力概念提供了可能,也为探究新质生产力与新时代美好生活关系提供了契机。新时代美好生活与新质生产力是辩证统一的,新质生产力推动新时代美好生活的实现,新时代美好生活需要推动新质生产力不断发展,二者具有相同的价值旨趣。新时代美好生活是社会主义制度下的美好生活,是在新质生产力基础上逐渐摆脱生产异化、劳动异化、消费异化和世界资本裹挟的美好生活,是追求真正实现劳动解放和每一个人自由而全面发展的美好生活。劳动资料、劳动对象和劳动者全新进阶意味着生产力发生了质的变化,“新”和“质”是新质生产力中最为突出的方面。在发展新质生产力的实践道路上我们需要全面深化改革,形成新型生产关系,培养高科技人才,支撑新质生产力发展,加快绿色发展,在推进高质量发展的中国特色社会主义现代建设道路上任重致远。

精神生活共同富裕的理论意涵、生成理路及实践要求

精神生活共同富裕是指在精神方面的全民富裕、全面富裕、共建富裕、共享富裕、渐进富裕。精神生活共同富裕的价值理念发轫于马克思主义关于精神生活的理论、中国共产党的奋斗历史、中华民族的精神追求及新时代共同富裕的现实要求。实现精神生活共同富裕需要加强思想引领、激发全民推进精神生活共同富裕的活力、推动精神文化产品和服务高质量发展、促进精神生活均衡化发展。

政治哲学视域中的新时代美好生活建构逻辑

从古至今,美好生活一直是政治哲学研究的核心议题之一。中国共产党成立以来,一直是中国人民创造美好生活的坚强领导力量。进入新时代,党始终初心未改,以坚持和加强党的全面领导为创造美好生活提供良好前提,以人民至上标示创造美好生活的核心价值理念,以高质量发展夯筑创造美好生活的稳固基石,以公平正义作为创造美好生活的价值取向,带领中国人民汇聚起磅礴力量,团结奋进,不断创造更加美好的生活。在此宏大壮丽的过程中,党不但创新发展了马克思主义的美好生活观,而且向世界贡献了带领人民创造美好生活的中国智慧和中国方案,深刻体现出胸怀天下的大党风范与世界情怀。

“第二个结合”视域下新时代美好生活的优秀传统文化探源与实践进路

美好生活是中华民族几千年来矢志不渝追寻的目标,具有深厚的历史渊源和优秀传统文化沃土。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视美好生活,始终将人民对美好生活的向往作为奋斗目标,并提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重大命题,为新时代继续推进马克思主义中国化时代化指明了方向和路径。其中,“第二个结合”充分彰显了中华优秀传统文化的重要地位。回顾中华民族五千多年的历史长河,优秀传统文化的历代更迭为美好生活积淀了如“天下大同”“皆有所养”“道法自然”“兼爱非攻”“缘法而治”等文化基因。新时代,立足“第二个结合”,充分汲取优秀传统文化的智慧结晶,以“宁静致远”的价值观、“民惟邦本”的群众观、“和而不同”的天下观、“天人合一”的宇宙观推动构建新时代美好生活具有重大的理论价值与实践意义。

论新时代共同富裕的时代性意蕴

中国特色社会主义在中国共产党的领导下已经全面建成了小康社会,现如今更是开启了新时代不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕,全面建成社会主义现代化强国的新征程,赋予了新时代共同富裕丰富的时代意蕴。新时代共同富裕是发展新质生产力的目标追求;新时代共同富裕是中国共产党领导下全体人民的共同奋斗;新时代共同富裕是中国式现代化的本质要求;新时代共同富裕是劳动自由的实现过程;新时代共同富裕更是深刻影响了世界历史进程,为全人类未来实现共同富裕,过上美好生活,提供了中国智慧、中国方案和中国力量。

新时代劳动实践的美好生活价值指向

新时代美好生活是在新时代劳动实践之中所创造出来的。作为人生存和发展的基本需要,劳动实践不仅满足劳动主体的物质需求,而且也关涉和影响着劳动主体的具体价值取向。就新时代劳动实践而言,它表现出鲜明的美好生活价值指向:以美好生活作为价值目标,以程序正义意义上的“如何劳动”和实质正义意义上的“如何分配”作为价值原则,并将价值目标和价值原则落实于劳动实践主体多样化的价值期许之中。准确理解和把握新时代劳动实践所具有的价值目标、价值原则和价值期许等价值意蕴,既可以深入体会新时代劳动实践的本质所在,也可以为新时代劳动价值取向教育提供切实的教育思路。

精神生活共同富裕的时代内涵及实践路径

精神生活共同富裕是马克思主义理论发展的重要体现,是实现人的自由全面发展的内在要求,是新时代社会主义精神文明建设的必然选择,更是以中国式现代化创造人类文明新形态的必由之路。在扎实推进共同富裕的新的历史阶段,应进一步强调物质生活共同富裕的基础性地位,凝聚精神生活共同富裕的价值共识,优化精神文化产品供给,共建共享精神生活发展成果。

习近平书信文本培育新时代美好生活观的逻辑和机制

习近平书信文本培育新时代美好生活观是指社会或社会群体运用习近平书信文本对人民群众施加有目的、有计划、有组织的影响,使人民群众认同符合新时代发展要求的美好生活观的社会实践活动。习近平书信文本在价值取向、内容结构、受众范围方面与新时代美好生活观高度契合,这为运用习近平书信文本培育新时代美好生活观提供逻辑可能。习近平书信文本具有温情亲切的灵魂、先进典型的对象、言简意骇的话语、与时俱进的内容,运用其可增强新时代美好生活观培育的感染性、感召性、感知性和感变性,这为运用习近平书信文本培育新时代美好生活观提供逻辑必要。为提升培育实效性,应该建构自觉的培育主体、具体的培育内容、多元的培育方式、全面的培育媒介、全程的培育评价、良好的培育环境。

新时代青年“精神共富”:现实样态、价值审视与实现路径

丰富青年精神世界、力促青年“精神共富”,是全面推进中国式现代化全体人民共同富裕的现实要求。当前青年群体精神世界相对丰富、精神活动相对和谐、精神追求相对高雅。但在网络技术双刃化、社会思潮叠加化、青年发展复杂化共同作用下,其精神生活也在不同层面出现一些需要合理纠偏的现实问题,这主要表现在:从个体上看存在“动态焦虑”、从群体上看存在“圈内主义”、从全体上看存在“整体失衡”等现实困境,偏离了青年“精神共富”应具有的“高质”“适量”与“平衡”等特征。实现新时代青年“精神共富”具有四维价值,即:个人维度上,可有效破除“盲期”陷阱,塑造青年个体健康人格;理论维度上,可以合理确证青年“本质”,科学实现青年群体全面发展;实践维度上,可夯实共同奋斗精神基础,有效凝聚青年创新创造合力;历史维度上,可传承与弘扬青年运动光荣传统,助推民族复兴伟大历史进程。新时代广大青年既是“精神共富”的建设主体,也是享受主体。应立足新时代“新青年”所具有的新特点和中国式现代化建设新要求,从聚焦精神生态微观组织、瞄准精神培育虚拟场域、抓好精神发展资源分配、革新精神生产旧有模式、健全精神发展长效机制等方面入手,为新时代青年“精神共富”提供决策支持和现实支撑。

新时代大学生生命价值观教育四维探赜

生命价值观教育作为一项教育实践活动,以一般价值观和具体的生命价值观为教育内容,突出对教育对象生命存在的人文关怀。进入新时代,青年大学生的身心特点逐渐发生变化,生命价值观教育也应进行相应调整:从人与教育维度切入,引导大学生正确识读生命价值;在人与自然维度着力,唤醒大学生珍惜生命的意识;以人与他人维度为突破口,引导大学生确立生命价值目标;以人与社会维度为落脚点,引导大学生确立生命价值信念。要从这四重维度出发展开生命价值观教育,增强教育的实效性,引导大学生正确理解生命的长度、广度、温度和高度,积极参与生命实践活动。

新时代大学生审美消费的伦理审视

审美消费是将美感获取作为主要诉求的一种消费样态。大学生是审美消费的先锋,其审美消费主要集中在身体消费、网络景观消费领域。当前,大学生的审美消费遭遇消费异化的伦理图景,即异化为炫耀性的符号消费、奢侈性消费、享乐性消费、低俗化的感官消费等,并导致严重的负面后果。大众传媒、广告和时尚工业的运作,大学生审美素养欠缺和消费价值观错位是大学生审美消费异化的主要成因。为了超越审美消费的伦理困境,应从以下方面努力:第一,突出审美教育的精神价值,实现新时代高校美育工作提质增效。第二,以社会主义核心价值观引领大学生审美消费,加强消费伦理教育。第三,探寻生活美学,呼唤优雅消费,引导大学生在审美消费中迈向美好生活。

“新时代小先生行动”在“生活·实践”教育中的价值意蕴与实施方式

“生活·实践”教育是在继承陶行知创立的生活教育学说的基础上,根据时代、社会和教育的实际情况而做出的再生性阐述。“新时代小先生行动”孕育于中国教育发展新阶段,面向基础教育阶段学生,是对陶行知先生推行的“小先生制”的传承与转化,也是当前乃至未来在全国各地中小学宣传推广“生活·实践”教育的有效途径之一。“新时代小先生行动”应当聚焦发展学生核心素养,在中小学开展“新时代小先生”系列活动,开设“生活·实践”教育研究专栏,使教育适应时代需求,培养具有生活力、实践力、学习力、自主力、合作力和创造力的时代新人。

新时代大学生生命教育研究

从新时代高校开展的生命教育入手,梳理了国内外生命教育的发展历史;阐释了生命、生命教育与新时代大学生生命教育的内涵;从个体、高校、社会三个层面,分析了新时代高校开展生命教育的必要性;提出了从师资队伍、课程设置、平台载体等方面加强大学生生命教育的具体建议。

新时代人民精神生活共同富裕实现路径探析

精神文明是人类文明新形态的重要组成部分,精神富有是社会主义现代化的根本要求。当前,人民群众精神状态面临国内外社会思潮的双重挑战,精神文明建设存在不平衡不充分不协调的问题,人民精神生活的内驱力和外引力的耦合度还不高。只有以政府治理创新为核心,以社会资本参与为基础,以人民首创精神为根本,激发广大人民群众创新创造活力,才能让社会主义精神文明建设落地生根,稳步促进人民精神生活共同富裕。

走向生态文明新时代的三重自觉

走向中国特色社会主义生态文明新时代,需要达成三重自觉:一是生产自觉,把握生产与自然界之间的矛盾,即生产过程的单向性与自然界的循环性的矛盾,生产的机械片面性与自然界的有机多样性的矛盾,生产技术的局部性、短期性与自然界的开放性、持续性的矛盾;二是生态自觉,生态文明要遵循以生态法则为核心的生态之道,即生态关联法则、生态智慧法则、物质不灭法则和生态代价法则;三是生命自觉,生态文明要立足于人与自然的生命共同体价值,社会主义制度为实现生命共同体价值提供了重要保障,中国式现代化新道路为实现生命共同体价值提供了中国智慧和中国方案。这三重自觉,对反思传统发展模式、加强生态文明建设、走向社会主义生态文明新时代,具有重要的现实意义。

新发展阶段的大食物观:科学内涵、理论进路与现实向度

大食物观是立足新发展阶段,深入贯彻新发展理念,维护国家粮食安全,改善人民生活品质的一项重大举措。大食物观以新发展阶段“新的动荡变革期”“粮食紧平衡态势”“资源环境硬约束”“多元食物消费高需求”的现实冲突和发展困境为问题导向,从“个体生存食物观”到“国家生存粮食观”再到“人民生活食物观”的理论和历史逻辑中定位大食物观的历史方位,呈现出从传统粮食观到“大粮食观”再到“大食物观”的观念转变,明确了由“食物总量”到“食物质量”,由“生产导向”到“需求导向”再到“营养导向”的目标转向。坚持以人民为中心的大食物观旨在提高食物综合生产能力以保障有效供给,顺应食物结构升级趋势以满足人民对美好生活的向往,也在捍卫国家食物安全的同时为国际社会化解全球饥饿问题提供了中国智慧和中国方案。

以高品质生活引领新时代群众体育高质量发展研究

推动群众体育高质量发展,是建成社会主义现代化体育强国的必由之路,也是保障人民群众基本体育权益,回应人们更高品质生活需要的必然要求。本文围绕建设高品质生活与群众体育高质量发展之间的关系,总结新时代十年我国群众体育发展的成就,从高品质生活和群众体育高质量发展视角审视我国群众体育发展存在的问题,在此基础上提出高品质生活引领下群众体育高质量发展的路径,为新时代新征程更好发挥群众体育的功能和价值提供思路和方向。